كتاب الأضحية · ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر تعليم في أول ما خرج المصطفى صلى الله عليه وسلم بالناس إلى الصحراء ليعيد بهم فعلمهم كيف يضحون لا أن هذا الأمر أمر حتم وإيجاب
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)حدثنامجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناعفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة)حدثناالحسن بن محمد الزعفراني (ثقة · العاشرة)أخبرناعلي بن إبراهيم بن الهيثم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — مجالد
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)حدثناابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناعفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة)حدثناالحسن بن محمد الزعفراني (ثقة · العاشرة)أخبرناعلي بن إبراهيم بن الهيثم ← أبو حاتم
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)حدثناداود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناعفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة)حدثناالحسن بن محمد الزعفراني (ثقة · العاشرة)أخبرناعلي بن إبراهيم بن الهيثم ← أبو حاتم
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)حدثنازبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناعفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة)حدثناالحسن بن محمد الزعفراني (ثقة · العاشرة)أخبرناعلي بن إبراهيم بن الهيثم ← أبو حاتم
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)حدثنامنصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناعفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة)حدثناالحسن بن محمد الزعفراني (ثقة · العاشرة)أخبرناعلي بن إبراهيم بن الهيثم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — الشعبيالإرسال — منصور
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٤٤٠٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي زيد الأنصاري (ت ٧١) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٠٩، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٩٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٩٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٠١
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٠٨
هذا حديث حسن صحيح
ابن السكن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٢٩٥
وفيه عبد الله بن عمر بن أبان ولم أعرفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٧٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي بردة بن نيار في أضحيته التي ذبحها أعد أخرى مكانهاج١٢ ص٣٧٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي بردة بن نيار في أضحيته التي ذبحها أعد أخرى مكانها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٦٤·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ