صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن أنجشة السائق كان هو الذي يحدو بهن في السير
Book 47, Hadith 5801
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ ، لا تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ قَتَادَةُ : يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٧٣ من ٧٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن صفية (ت ٣٦) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٧٣ وفي ١٢ موضعاً آخر
رويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة عن سليمان التيمي عن أنس عن أم سليم وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أم سليم وهو الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٠
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
أمثال الحديثج١ ص١٢٧·باب التشبيهج١ ص١٢٧·باب التشبيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٩٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٥٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام السمع›سماع الشعر›سماع الشعر النزيه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›الرفق بالإنسان›الرفق بالزوجة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغناء›حكم الغناء›غناء الرجل›غناء الرجل النزيه›غناء الرجل النزيه بدون موسيقى
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›الرفق بالضعفاء في السير
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›أركان الوصية›الموصى له من أركان الوصية›الوصية للنساء
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×٢٠، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٩، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١٦، قتادة (ت ١١٧) ×١٢، زرارة بن أبي الحلال العتكي ×٣، ثمامة (ت ١١٠) ×١، حميد (ت ١٤٠) ×١، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٤٤ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٤٩ (٨/٣٥) · بنحوه مختصراًسَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح البخاري · ٦١٦١ (٨/٣٨) · بنحوهوَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢٠٢ (٨/٤٤)يَا أَنْجَشَ، رُوَيْدَكَ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢٠٩ (٨/٤٧)ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ، بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢١٠ (٨/٤٧) · بنحوهرُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢١١ (٨/٤٧) · بمثلهرُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ، لاَ تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٢٣ a (٧/٧٨) · بنحوهرُوَيْدَكَ سَوْقًا بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٢٣ b (٧/٧٨)وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَس…صحيح مسلم · ٢٣٢٣ c (٧/٧٨) · بنحوه مختصراًرُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٢٣ d (٧/٧٩) · بنحوهرُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٢٣ e (٧/٧٩) · بنحوهلاَ تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ ‏…صحيح مسلم · ٢٣٢٣ f (٧/٧٩)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٢٣ (٥/٢٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٧٣ (٥/٢٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٤٨ (٥/٢٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٥٨ (٥/٢٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٩٦ (٥/٢٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٣٥ (٥/٢٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٤٤ (٥/٢٧٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٩٧ (٥/٢٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٤٥ (٥/٢٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٨١ (٥/٢٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٤٩ (٦/٢٨٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٧٧ (٦/٢٨٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٦٠ (٦/٢٩٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه