صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر وصف عقوبة ذي الوجهين في النار نعوذ بالله منها
Book 47, Hadith 5756
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ(ت ١٣١هـ) نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ(ت ٣٧هـ)
المتن
" مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمار بن ياسر (صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين · صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين) عن نعيم بن حنظلة (مقبول · الثالثة) عن الركين بن الربيع (ثقة · الرابعة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
علي ابن المديني
إسناده حسن ولا نحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٦٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٦٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جندب (ت ٦٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٨٧٣
في إسناده شريك القاضي وفيه مقال
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
عمار بن ياسر (ت ٣٧)
والحسن البصري (د) ولم يسمع منه
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (د ق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٧٣٢·أَبِو الْيَقْظَانِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ الْعَنْسِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٨٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المداهنة›ذم المداهنة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة النفاق›ذم النفاق
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›خصال المنافق
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›عاقبة المنافق
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›بعث الناس على أعمالهم ونياتهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شريك — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٤، أسود بن عامر (ت ٢٠٧) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، عبد الله بن عامر بن زرارة (ت ٢٣٧) ×١، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٨٧٣ (٤/٤١٩) · بمثلهمَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ ‏"…
الدارمي مسنده · ٢٨٠٦ (٣/١٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٧٢ (١٣/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢١٩ (١٠/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ٦٧٩ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٢٠ (٣/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٣٧ (٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه