الوحدان - ضمن «آثار المعلمي» — عبد الرحمن المعلمي اليماني
نعيم بن حنظلة
لة:
تفرد عنه الركين بن الربيع. (م) (^٣).
البخاري (٤/ ٢/٩٦): «نعيم بن حنظلة. يعدّ في الكوفيين. عن عمار. روى عنه رُكَين بن الربيع».
_________
(^١) (١٣٤٨).
(^٢) ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (٨/ ١٢١)، و«الجرح والتعديل»: (٨/ ٥٠٣)، و«الثقات»: (٥/ ٤٨٠)، و«الميزان»: (٥/ ٣٧٣)، و«التهذيب»: (١٠/ ٤٢٢).
(^٣) «المنفردات والوحدان» (ص ١٩٤). وله ترجمة في «الثقات»: (٥/ ٤٧٧)، و«الميزان»: (٥/ ٣٩٥).
وقال ابن أبي حاتم (^١): «نعيم بن حنظلة. ويقال: النعمان بن حنظلة. روى عن عمار بن ياسر.
روى عنه الرُّكين بن الربيع. سمعت أبي يقول ذلك».
وفي «التهذيب» (١٠/ ٤٦٣): «... روى عن عمار بن ياسر حديث: «من كان ذا وجهين». وروى عنه الركين بن الربيع.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. وقال علي بن المديني في هذا الحديث: إسناده حسن، ولا نحفظه عن عمار عن النبي ﵌ إلا من هذا الطريق».
أقول: حديثه عن عمار مرفوعًا: «من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار». أخرجه أبو داود (^٢).
وفي «الصحيحين» (^٣) وغيرهما من حديث أبي هريرة: «تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه».
هذا لفظ البخاري في الأدب (^٤).
قال الحافظ في «الفتح» (^٥): «وأخرج أبو داود من حديث عمار بن
_________
(^١) «الجرح والتعديل»: (٨/ ٤٦٠)،
(^٢) (٤٨٦٣). وأخرجه الدارمي (٢٧٦٤)، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٣١٠). وحسنه العراقي في «المغني»: (٢/ ٨٣٠).
(^٣) البخاري (٣٤٩٤)، ومسلم (٢٥٢٦).
(^٤) (٤٠٩).
(^٥) (١٠/ ٤٧٥).
ياسر ...» فذكر حديث نعيم عن عمار، كما تقدم، ثم قال: «وفي الباب عن أنس. أخرجه ابن عبد البر بهذا اللفظ».
أقول: ولم يزد حديثُ نعيم عن عمار على حديث أبي هريرة إلا بذكر لسانين من نار، ويشهد له على ذلك ما ورد في عدة أحاديث مِن مشابهة العقوبة للذنب. ويؤكده قوله تعالى: ﴿سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ﴾ [الأنعام: ١٣٩]، وقوله سبحانه: ﴿جَزَاءً وِفَاقًا﴾ [النبأ: ٢٦].
١٧٠ - (ق) نَهِيك بن يَرِيم (^١):
عن مُغِيث بن سُمَي، عن ابن الزبير وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر (^٢).
وعنه: الأوزاعي.
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفرٍ ثقات.
وحكى الترمذي (^٣) عن البخاري أنه قال: «حديث حسن».
١٧١ - (
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
نعيم بن حنظلة.
(^٥).
يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ.
عَنْ عَمَّارٍ.
رَوَى عَنْهُ الرُّكَيْنُ (^٦) بْنُ الرَّبِيعِ (^٧).
_________
(^١) زاد بعده في (ث): "الرياحي".
(^٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧).
(^٣) في (ق): "برد".
(^٤) زاد بعده في (ث): "نعيم بن يزيد الأسلمي
سمع سعيد بن المسيب، عن النبي -﵇- في الحج.
قاله جهضم، عن يحيى بن أبي كثير، سمع نعيم.
وروى أيضًا يحيى بن أبي كثير وأبو سلمة وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصاري، عن يزيد بن نعيم.
ويروي أيضًا يزيد، عن أبيه وجابر، وقال سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن نعيم الأسلمي، سمع سعيدًا، عن النبي -﵇- في الحج، ولا أراه يزيد بن نعيم بن هزال.
وقال أحمد بن صالح: عن ابن وهب، سمعت معاوية، حدثني نعيم بن زياد، سمع أبا كبشة صاحب النبي -﵇-، مثله".
(^٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٠)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧).
(^٦) في (س)، (ث): "ركين".
(^٧) في (ث): "بن ربيع".
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
نعيم بن حنظلة
ويقال: النعمان، ويقال: النعمان بن ميسرة، ويقال: ابن قبيصة، ويقال: قبيصة بن النعمان.
روى عن: عمار بن ياسر حديث: من كان ذا وجهين.
وروى عنه: الركين بن الربيع.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال علي ابن المديني في هذا الحديث: إسناده حسن ولا نحفظه عن عمار عن النبي ﵌ إلا من هذا الطريق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• س -
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
نعيم بن حنظلة.
يعد فِي الكوفِيين عن عمار روى عنه ركين بْن الربيع.
٢٣١٣ - نعيم بْن أبي هند (الاشجعي الكوفي - ٣) وهو نعيم ابن النعمان بْن أشيم سَمِعَ أباه وأبا وائل وربعي بن حراش (٤) نسبه عبد الله ابن أَبِي الأسود روى عنه شُعْبَة (٥) (وأبان بْن عبد الله البجلي ومغيرة ابن مقسم - ٦) .
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
نعيم بن حنظلة
• نعيم بن حنظلة [د].
عن عمار.
لا يعرف.
ويقال نعمان.
وقيل غير ذلك.
تفرد عنه دكين بن الربيع.
لكن وثقه العجلى، وابن حبان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٣٢)].
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
نعيم بن حَنْظَلَة
(بخ د) نعيم بن حَنْظَلَة عَن عمار بن يَاسر وَعنهُ الدكين بن الرّبيع وَثَّقَهُ ابْن حبَان (٦)
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري