صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر إيجاب محبة الله جل وعلا للمتجالسين فيه والمتزاورين فيه
Book 6, Hadith 575
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ(ت ٣٠١هـ) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٤٠هـ) أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ(ت ٨٠هـ) مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذ بن جبلالإرسال — أبي إدريس الخولانيالتدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمرو بن عبسة — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٠
حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٠٧ / ٧٦٣
إسناد صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٠٧ / ٧٦٣
حديث صحيح الإسناد
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٠٧ / ٧٦٣
هو إسناد صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٠٧ / ٧٦٣
وأما إسناد مالك عن أبي حازم فصحيح وليس في شيء من الأسانيد عن أبي إدريس ولا عن أبي مسلم مثله ولا ما يلحق به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتحابين في الله عز وجل والمتباذلين فيه والمتزاورين فيهج١٠ ص٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتحابين في الله عز وجل والمتباذلين فيه والمتزاورين فيهج١٠ ص٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتحابين في الله عز وجل والمتباذلين فيه والمتزاورين فيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٤٨·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب معاذ بن جبل›معاذ بن جبل أعلم الناس بالحلال والحرام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›إعلام الأخ لأخيه أنه يحبه في الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في أدب الزيارة›زيارة ومجالسة الصالحين وضعفاء المسلمين
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تسمية المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الحلق والجلوس في المساجد
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›إعلام الرجل من أحبه في الله بمحبته له
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›حب الله تعالى والحب فيه والبغض له
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›ما جاء في محبة الله تعالى لعباده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من يظلهم الله يوم القيامة›المتحابون في الله
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›مقتضيات الإيمان›الحب في الله والبغض في الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٤ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٣٩٠ (٤/١٩٦)الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلاَلِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٥٠٧ / ٧٦٣ (١/١٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٢٤ (١٠/٥١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٥٤ (١٠/٥١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٥٥ (١٠/٥١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٨٨ (١٠/٥١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩٠ (١٠/٥١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٠٦ (١٠/٥١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٥٩ (١٠/٥١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٧ (١٠/٥٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٩ (١٠/٥٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٧٧ (٢/٣٣٨)" الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ، يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمِ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ "…
الطبراني الكبير · ١٤٥ (٢٠/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤ (٢٠/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٨ (٢٠/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٦ (٢٠/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٩ (٢٠/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٧ (٢٠/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠ (٢٠/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٥١ (٢٠/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٤ (٢٠/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٢ (٢٠/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٣ (٢٠/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٧ (٢٠/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٨ (٢٠/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)