صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن يقول المرء في أموره ما شاء الله وشاء محمد
Book 47, Hadith 5725
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ(ت ٣١٠هـ) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ الْبَرِّيِّ(ت ٢٨٠هـ) أَبِي(ت ٢٣٤هـ) هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ(ت ١٩٧هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٧٤هـ)
المتن
" كُنْتُ أَسْمَعُهَا مِنْكُمْ فَتُؤْذُونَنِي ، فَلا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا هشام بن يوسف (ثقة · التاسعة) حدثنا علي بن بحر (ثقة فاضل · العاشرة) حدثنا الحسن بن علي بن بحر البري أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هكذا قال ابن عيينة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة وقال شعبة وأبو عوانة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن الطفيل أخي عائشة لأمها وقال معمر عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة والصواب حديث عبد الملك عن ربعي عن الطفيل أخي عائشة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢١١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن قتيلة — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١٠٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢١١٨ وفي ١ موضعاً آخر
رجال الإسناد ثقات على شرط البخاري
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦٥٥
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٩٩
خالفه حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
هشام بن يوسف (ت ١٩٧)
— علي بن عبد الله · وقد قال عبد الله بن المديني : قلت لأبي : إن الشاذكوني حدث عن هشام بن يوسف عن أبي بكر بن أبي مريم ، فأنكره أبي أشد الإنكار ، وقال : لم يسمع هشام من أبي بكر بن أبي مريم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٧٣·جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›غلو النصارى في عيسى ابن مريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›آداب الرؤيا›الأدب إن رأى ما يحب ما يصنع›على من تقص الرؤيا الصالحة›إخبار العالم بالرؤيا الصالحة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الألفاظ المنافية للعقيدة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›كفر اليهود والنصارى وبيان فساد عقيدتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الملك بن عمير — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، معمر (ت ١٥٠) ×٣، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٢، زياد بن عبد الله (ت ١٨٢) ×١، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×١، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢١١٨ (٣/٢٥٢) · بنحوه مطولاً"‏ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَعْرِفُهَا لَكُمْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ ‏"…
ابن ماجه سننه · ٢١١٨ (م) (٣/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٢٥ (٩/٤٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨١٥ (١٠/٥٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٦٢ (١٠/٥٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٧٤١ (٣/١٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٢١٤ (٨/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٢١٥ (٨/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٨١٣ (١١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٨٣٠ (٧/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٧٥٤ (٩/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٥٥ (٨/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٩٩٩ (٣/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٠٠٠ (٣/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٤ (٨/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٥ (٨/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٦ (٨/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله