صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن من عصم من فتنة فمه وفرجه رجي له دخول الجنة
Book 47, Hadith 5703
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ وُقِيَ شَرَّ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَرِجْلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٨
وعمر بن علي مدلس لكنه صرح هنا بالسماع
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٩
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٩
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٨
هذا حديث حسن صحيح غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٥١
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العفة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›ما جاء في ذم الزنا والأمر بحفظ الفرج
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›فضل ترك الفواحش والمعاصي والنواهي
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٣ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٧٤ (٨/١٠٠) · بنحوهمَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٠٧ (٨/١٦٤) · بنحوهمَنْ تَوَكَّلَ لِي مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَمَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، تَوَكَّلْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٤٠٨ (٤/٢٠٩) · بنحوه"‏ مَنْ يَتَكَفَّلُ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٤٠٩ (٤/٢١٠) · بنحوه"‏ مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَشَرَّ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٨٧ (١٠/٥٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٧٠١ (١٣/٨)" مَنْ يَتَوَكَّلْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ أَتَوَكَّلْ لَهُ الْجَنَّةَ "…
الطبراني الكبير · ٥٩٦٠ (٦/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٦٩ (٨/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٩١٨ (م) (١٥/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٠٠ (١١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٥٥٥ (١٣/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٥١ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٥٢ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٥٨ (٤/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه