صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر بغض الله جل وعلا المتخاصم في ذات الله
Book 47, Hadith 5697
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ٣٠٢هـ) يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ(ت ٢٧١هـ) حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ ، الأَلَدُّ الْخَصِمُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثني ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا يوسف بن سعيد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه هشام بن يوسف عن معمر عن هشام عن أبيه عن عائشة ووهم فيه على معمر وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة وهو الصواب وكذلك رواه الثوري عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة وكذلك رواه أصحاب ابن جريج عنه منهم حجاج وروح ومحمد بن ربيعة وأبو عاصم وأبو أسامة وابن عيينة ورواه حميد بن زنجويه عن أبي عاصم فزاده في إسناده رجلا رواه عن أبي عاصم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة والصحيح عن ابن أبي مليكة عن عائشة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٦
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٧٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٥٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›ذم الخصومة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة النفاق›علامات النفاق›من علامات النفاق الفجور في الخصومة
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›شر الناس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٣، وكيع (ت ١٩٦) ×٣، حجاج (ت ٢٠٥) ×٢، أبو عاصم (ت ٢١١) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×١، عبد الله بن رجاء ×١
الترتيب:(١٤ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٥٧ (٣/١٣١) · بلفظه مختصراًإِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"…صحيح البخاري · ٤٥٢٣ (٦/٢٨) · بلفظهأَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ …صحيح البخاري · ٧١٨٨ (٩/٧٣) · بلفظهأَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٦٨ (٨/٥٧) · بلفظه مختصراًأَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٧٦ (٥/٨٥) · بلفظه"‏ أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٤٣٨ / ١ (١/١٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩١٥ (١١/٥٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٨١ (١١/٥٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٤٣ (١٢/٦١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٥٥ (١٠/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٢١٣ / ١٨٨ (١٨/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الحميدي مسنده · ٢٧٥ (١/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٩٤٤ (٥/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ١٠٩٦٩ (١٠/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه