صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الأمر بقتل المرء الحية إذا رآها في داره بعد إعلامه إياها ثلاثة أيام ولاء
Book 47, Hadith 5637
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) صَيْفِيٍّ أَبِي السَّائِبِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا ، فَإِنْ رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا ، فَآذِنُوهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَاقْتُلُوهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبا السائب مولى هشام بن زهرة (ثقة · الثالثة) عن صيفي (ثقة · الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حدث به عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد حدث به الحسن بن سهل الحناط عن عبدة هكذا وخالفه عبد الله بن نمير فرواه عن عبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي سعيد الخدري وصيفي لم يسمعه من أبي سعيد ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان فقال عن صيفي مولى أبي السائب عن أبي سعيد وهو وهم والصواب ما رواه يحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد عن ابن عجلان عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد وكذلك رواه مالك بن أنس عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد وهو الصواب
أبو حاتم الرازي
روى هذا الحديث مالك وعبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ونرى أن هذا الرجل الذي روى عنه أسماء بن عبيد هو صيفي وليس للسائب بن يزيد معنى
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٥٢٥٦
في إسناده رجل مجهول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٨٤ (م)
وهذا أصح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٨١ / ٨٠١
قد ذكرنا الاختلاف في إسناد هذا الحديث وفي ألفاظه والقول عندي في ذلك ما قاله مالك والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨١٧·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨١٧·كِتَابُ اللِّبَاسِ
علل الحديثج٦ ص٢١٩·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٧٧·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٧٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَيَّاتِ مِنْ إطْلَاقِ قَتْلِهَاج٧ ص٣٧٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَيَّاتِ مِنْ إطْلَاقِ قَتْلِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٧٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٨٧·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للحيوان›الإحسان في ذبح الحيوان أو قتله›قتل الحيات
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›تشكل الجن بالصور وظهورهم للإنس
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›تكليف الجن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبا السائب مولى هشام بن زهرة (ت ١٠١) ×٢١، صيفي (ت ١١١) ×٣، أبا يحيى ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٢٣٦ a (٧/٤٠) · بمثلهخُذْ عَلَيْكَ سِلاَحَكَ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ قُرَيْظَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ الرَّجُلُ سِلاَحَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا امْرَأَتُهُ بَيْنَ ال…صحيح مسلم · ٢٢٣٦ b (٧/٤١)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبِ ي قَالَ، سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بْنَ عُبَيْد…صحيح مسلم · ٢٢٣٦ c (٧/٤١) · بنحوه مطولاًبِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا فَمَنْ رَأَى شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْعَوَامِرِ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاَثًا فَإِنْ بَدَا لَهُ…
أبو داود سننه · (٤/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥٢٥٦ (٤/٥٣٦) · بنحوه مطولاًإِنَّ الْهَوَامَّ مِنَ الْجِنِّ فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ عَادَ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنّ…سنن أبي داود · ٥٢٥٧ (٤/٥٣٦) · بنحوهإِنَّ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ أَسْلَمُوا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ فَحَذِّرُوهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ إِنْ بَدَا لَك…جامع الترمذي · ١٤٨٤ (٣/١٥٠) · بنحوه مختصراًلِبُيُوتِكُمْ عُمَّارًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهِنَّ ثَلاَثًا فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَاقْتُلُوهُ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٤٨٤ (م) (٣/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٥٨١ / ٨٠١ (١/١٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٤٧ (٥/٢٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٨٥ (٥/٢٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٤٥ (٥/٢٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٦٤١ (١٢/٤٥٩) · بنحوه مطولاً" هَذِهِ هَوَامٌّ مِنَ الْجِنِّ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا ، فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنْ رَآهَا بَع…صحيح ابن حبان · ٦١٥٧ (١٤/٢٧) · بنحوهنَفَرًا مِنَ الْجِنِّ بِالْمَدِينَةِ قَدْ أَسْلَمُوا ، فَإِِذَا رَأَيْتُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ ، فَحَذِّرُوهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ إِِنْ بَد…
الطيالسي مسنده · ٢٣٥٧ (٣/٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٨٢٠ (٨/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٧٣٩ (٩/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٧٤١ (٩/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٧٤٢ (٩/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٧٤٠ (٩/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٧٤٣ (٩/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٩٢ (٢/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩٣٨ (٧/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩٣٩ (٧/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)