صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الدواب كراسي
Book 47, Hadith 5619
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ(ت ٢٠٧هـ) لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ أَبِيهِ
المتن
" ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً ، وَلا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لا يَسِيرُ بِهَا ، وَلا يَنْزِلُ عَنْهَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن سهل بن معاذ بن أنس (لا بأس به إلا في روايات زبان عنه · الرابعة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يونس بن محمد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٥٦٧، البيهقي سننه الكبير ١٠٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن وابصة بن معبد (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن دينار (ت ١٢٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨٨٦
أحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ بن أنس وثقه ابن حبان وفيه ضعف
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده حسن
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٤٤٥
كذا وجدته في المستدرك وأظنه آدم بن أبي إياس بدل شبابة بن سوار
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٣١
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٠٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
سهل بن معاذ بن أنس (ت ١١١)
— أبو حاتم · قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » . انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في « الثقات » ، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده ، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام ، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه - ومن أصله أنقل - قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سهل بن معاذ بن أنس الجهني يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب . وزبان بن فائد عداده في أهل مصر لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه . وقال في « المجروحين » : منكر الحديث جدا ، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٠·بَابُ بَيَانِ مَا أُشْكِلَ عَلَيْنَا مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ اتِّخَاذِ الدَّوَابِّ مَجَالِسَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢١١·مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›الرفق بالحيوان باستخدامه لما خلق له
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›ما جاء في كراهة اتخاذ الحيوان المركوب مطية للحديث وكراهة طول الوقوف على ظهر الدابة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالحيوان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›التقوى في معاملة الحيوانات
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›الرحمة والرفق بالدواب في السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهل بن معاذ بن أنس — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً)
رواه عنه: يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١٥، زبان بن فائد (ت ١٥٥) ×٣، الليث (ت ١٧٥) ×٢
الترتيب:(١٤ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٦٩ (٦/٣٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٧٩ (٦/٣٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٨١ (٦/٣٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٨٠ (٦/٣٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٩٠ (٦/٣٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٨٦ (٦/٣٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٣٧ (٨/٤٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٧١٠ (٣/١٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٧١١ (٣/١٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٤٤ (٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٣٢ (٢٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣١ (٢٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٤٦ (٥/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٤٥ (٥/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٣١ (١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٠٠ (٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً