صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · باب المثلة
Book 47, Hadith 5615
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " سَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ " : مِنْ أَلْفَاظِ التَّعَارُفِ الَّتِي لا يَتَهَيَّأُ مَعْرِفَةُ الْخَطَّابِ فِي الْقَصْدِ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ إِلا بِهِ ، وَقَوْلُهُ : " فَكُلُّ مَا آتَاكَ اللَّهُ لَكَ حِلٌّ " : لَفْظَةُ أَمْرٍ مُرَادُهَا الزَّجْرُ عَنْ سَبَبِ ذَلِكَ الشَّيْءِ ، وَهُوَ اسْتِعْمَالُ الْقَوْمِ فِي الإِبِلِ قَطْعَ الآذَانِ ، وَشَقَّ الْجُلُودِ ، وَتَحْرِيمَهَا عَلَيْهَا
المتن
" هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إِلَى الْمُوسَى ، فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، وَتَقُولَ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكُلُّ مَا آتَاكَ اللَّهُ لَكَ حِلٌّ ، سَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ ، وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، قليل الحديث) عن أبي الأحوص (ثقة · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٦
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٢٣٨ / ٥ وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه الشعبي وأبو الزعراء عمرو بن عمرو بن أخي أبي الأحوص وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن أبيه واختلف عن أبي إسحاق فرواه الثوري ويونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق والمسعودي ومعمر وشريك وأبو بكر بن عياش وعبد الحميد بن الحسن ومحمد بن جابر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فأسنده محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه وأرسله يعلى بن عبيد عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال جاء أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وروى هذا الحديث ابن عون عن رجل من أهل الكوفة لم يسمه عن الأحوص أو أبي الأحوص ولم يعمل شيئا والقول قول الثوري ومن تابعه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٢٢
رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦١٤
وسماه عوف بن مالك في هذا الحديث وفي السنن بعضه من حديث مالك بن نضلة أبو أبي المليح وفي إسناد الطبراني عبد الرحمن المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٤٨٩
ورجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي الأحوص
علي - وقيل : إنه لم يسمع منه
وعلي بن أبي طالب وقيل : لم يسمع منه
روى عن علي بن أبي طالب ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِج٨ ص٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١١٢·مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَج١٣ ص١١٤·مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٤٨·حرف الميمج٨ ص٣٤٧·حرف الميمج٨ ص٣٤٨·حرف الميمج٨ ص٣٤٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›مسائل الجاهلية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›التمثيل بالحيوان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›وسم وضرب وجه الحيوان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالحيوان›الرحمة بالحيوان بالنهي عن تعذيبه
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›المثلة›المثلة بمن استحق القتل›حكم المثلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الأحوص — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٤٧، أبي الزعراء (ت ١٣١) ×٦، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٥، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٢١ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٦٣ (٤/٩٠)أَلَكَ مَالٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مِنْ أَىِّ الْمَالِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَدْ أَتَانِيَ اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْ…جامع الترمذي · ٢٠٠٦ (٣/٥٣٧)وَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَن…
النسائي المجتبى · ٣٧٩٧ / ٤ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٣٩ / ٦ (١/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٣٨ / ٥ (١/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٠٩ / ١ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢١٠٩ (٣/٢٤٦)"‏ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٢ (٦/٣٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٣ (٦/٣٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٧ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٦ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٤ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠١ (٧/٣٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٣ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٤ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٢ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٤١٠ (٨/٢٠٠)مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ، فَلَمْ يُضَيِّفْنِي ، وَلَمْ يَقْرِنِي ، أَفَأَحْتَكِمُ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَ…صحيح ابن حبان · ٥٤١٦ (١٢/٢٣٤)إِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالاً ، فَلْيُرَ عَلَيْكَ " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْ يُكْرِمْن…صحيح ابن حبان · ٥٤١٧ (١٢/٢٣٥)اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى الْعَبْدِ نِعْمَةً ، أَحَبَّ أَنْ تُرَى بِهِ "…
الطبراني الكبير · ٦٠٧ (١٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٦ (١٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٩ (١٩/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٨ (١٩/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٦١٠ (١٩/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦١١ (١٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)