صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عما يجب على المرأة من لزوم قعر بيتها
Book 47, Hadith 5598
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ(ت ٢٥٣هـ) الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) أَبِي(ت ١٤٣هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي الأَحْوَصِ(ت ٩٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَإِنَّهَا لا تَكُونُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ أَقْرَبَ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي الأحوص (ثقة · الثالثة) يحدث عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) سمعت سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا أبو الأشعث (صدوق , صاحب حديث · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
فإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من ابن عمر ولا هل سمع قتادة خبره من مورق عن أبي الأحوص أم لا بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا
الدارقطني
رفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أنهما روياه عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا
الدارقطني
والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي الأحوص — يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٣
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٣
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٣
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٤٧٢
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠١١٥
رجاله موثقون
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٩١٤
ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٣١٤·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤١٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة المرأة أمام الأجانب
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة المرأة›حد عورة المرأة في غير الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي الأحوص ×٢٤، أبي عمرو الشيباني (ت ٩٥) ×٧، إبراهيم (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٤ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٧٠ (١/٢٢٣)صَلاَةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي بَيْتِه…جامع الترمذي · ١١٧٣ (٢/٤٦٣) · بمثله مختصراً"‏ الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ‏"…صحيح ابن حبان · ٥٥٩٩ (١٢/٤١٣) · بنحوه" الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ مِنْ رَبِّهَا ، إِذَا هِيَ فِي قَعْرِ بَيْتِه…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٥ (٣/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٦ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٧ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٨ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٩٠ (٣/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٩١ (٣/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٩١٤ (٩/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٧٢ (٩/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٧١ (٩/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٧٤ (٩/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٧٩ (٩/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٧٨ (٩/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٨١ (٩/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٨٠ (٩/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٨٢ (٩/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١١٥ (١٠/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٠٩٦ (٨/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٦٩٦ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٦٩٨ (٥/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٠١ (٥/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٠٠٦ (٩/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٥١١٦ (٣/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)