صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها لأن ذلك خير لها عند الله جل وعلا
Book 47, Hadith 5599
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ(ت ٢١٣هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ(ت ١٠٥هـ) أَبِي الأَحْوَصِ(ت ٩٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ مِنْ رَبِّهَا ، إِذَا هِيَ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي الأحوص (ثقة · الثالثة) عن مورق العجلي (ثقة عابد · كبار الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا عمرو بن عاصم (صدوق في حفظه شيء · من صغار التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مورق العجليالإرسال — وقتادةالاختلاط — همامالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
فإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من ابن عمر ولا هل سمع قتادة خبره من مورق عن أبي الأحوص أم لا بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا
الدارقطني
رفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أنهما روياه عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا
الدارقطني
والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي الأحوص — يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٣
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٣
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٣
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٤٧٢
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠١١٥
رجاله موثقون
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٩١٤
ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٣١٤·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤١٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة المرأة أمام الأجانب
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة المرأة›حد عورة المرأة في غير الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي الأحوص ×٢٤، أبي عمرو الشيباني (ت ٩٥) ×٧، إبراهيم (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٤ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٧٠ (١/٢٢٣)صَلاَةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي بَيْتِه…جامع الترمذي · ١١٧٣ (٢/٤٦٣) · بلفظه مختصراً"‏ الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ‏"…صحيح ابن حبان · ٥٥٩٨ (١٢/٤١٢) · بنحوه" الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَإِنَّهَا لا تَكُونُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ أَقْرَبَ مِنْهَا…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٥ (٣/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٦ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٧ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٨ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٩٠ (٣/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٩١ (٣/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٩١٤ (٩/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٧٢ (٩/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٧١ (٩/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٧٤ (٩/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٧٩ (٩/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٧٨ (٩/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٨١ (٩/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٨٠ (٩/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٨٢ (٩/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١١٥ (١٠/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٠٩٦ (٨/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٦٩٦ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٦٩٨ (٥/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٠١ (٥/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٠٠٦ (٩/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٥١١٦ (٣/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)