صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة أكلة أموال اليتامى
Book 47, Hadith 5566
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ(ت ٢٣٤هـ) يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ(ت ١٥١هـ) نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ أَبِي بَرْزَةَ(ت ٦٥هـ)
المتن
" يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمٌ مِنْ قُبُورِهِمْ تَأَجَّجُ أَفْوَاهُهُمْ نَارًا ، فَقِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَلَمْ تَرَ اللَّهَ يَقُولُ : ‏ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي برزة (صحابي · صحابي) عن أبي داود (متروك · الخامسة) حدثنا زياد بن المنذر (كذبه يحيى بن معين · السابعة) حدثنا يونس بن بكير (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا عقبة بن مكرم (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
غير محفوظ وعامة ما يروي زياد بن المنذر هذا في فضائل أهل البيت وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤٤٠
وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي داود (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ، ولم يسمع منهم شيئا . وقال أيضا : سمعت ابن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
— أبي · وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ، ولم يسمع منهم شيئا . وقال أيضا : سمعت ابن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
— أبو أحمد بن عدي الحافظ · وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٠٣·نَضْلَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›المحافظة على مال اليتيم›حكم الأكل من مال اليتيم وعقوبته
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 10
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٤٤٠ (١٣/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٧٦ (١٤/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله