صحيح ابن حبان
كتاب الزينة والتطييب · ذكر البيان بأن الزور الذي نهى عنه هو أن تستوصل المرأة بشعرها شعر غيرها
Book 45, Hadith 5510
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ(ت ٢٣٨هـ) فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٦٨هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٠هـ) مُعَاوِيَةَ(ت ٦٠هـ)
المتن
" مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَجْعَلُ فِي رَأْسِهَا شَعْرًا مِنْ شَعْرِ غَيْرِهَا ، إِلا كَانَ زُورًا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ الشَّيْخُ : الرِّوَايَةُ كُلُّهَا زُورٌ ، وَالصَّوَابُ زُورٌ أَنْ تُضَمَّ الزَّايُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) عن أبيه (ثقة ثبت · الثانية) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا فليح (صدوق ، كثير الخطأ · السابعة) حدثنا محمد بن بكار (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يشبه أن يكون القول قول من لم يذكر أبا سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٦٨·مسند معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٦٠·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَج١٣ ص٣٥٨·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر›وصل الشعر بغير الشعر
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر›وصل الشعر بالشعر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٨، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٥، زيد بن أبي عتاب (ت ١٣١) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، فضل ×٢، عروة (ت ٩١) ×١، الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(١٥ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٨٨ (٤/١٧٧)حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَ…صحيح البخاري · ٥٩٣٨ (٧/١٦٥)مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ الزُّورَ‏.‏ يَعْنِي الْوَاصِلَةَ فِي…صحيح مسلم · ٢١٢٧ c (٦/١٦٨)فَسَمَّاهُ الزُّورَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٢٧ d (٦/١٦٨)عَنِ الزُّورِ ‏.‏ قَالَ وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ أَلاَ وَهَذَا الزُّورُ…
النسائي المجتبى · ٥١٠٧ / ١ (١/٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥١٠٨ / ٢ (١/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٦٢ / ١ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦١ / ٢ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦٣ / ٢ (١/١٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٤ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١١٨ (٧/٣٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٦ (٧/٣٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠١ (٧/٣٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠٨ (٧/٣٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٠٩ (١٢/٣١٩)نَهَى عَنِ الزُّورِ "…صحيح ابن حبان · ٥٥١١ (١٢/٣٢١)" مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُهُ ، إِلا الْيَهُودَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ ، فَسَمَّاهُ الزّ…
الطبراني الكبير · ٧٢٧ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٦ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٥ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٨ (١٩/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣٢ (١٩/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · (١٩/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٩٥ (١٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٠٠ (١٩/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٩٨ (١٩/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله