صحيح ابن حبان
كتاب الأشربة · ذكر وصف الدباء والحنتم والنقير والمزفت الذي نهي عن الانتباذ فيها
Book 43, Hadith 5407
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٥٠هـ) أَبِيهِ أَبِي بَكْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، فَأَمَّا الدُّبَّاءُ ، فَكَانَتْ تُخْرَطُ عَنَاقِيدُ الْعِنَبِ ، فَنَجْعَلُهُ فِي الدُّبَّاءِ ، ثُمَّ نَدْفِنُهَا حَتَّى تَمُوتَ ، وَأَمَّا الْحَنْتَمُ ، فَجِرَارٌ كُنَّا نُؤْتَى فِيهَا بِالْخَمْرِ مِنَ الشَّامِ ، وَأَمَّا النَّقِيرُ ، فَإِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَعْمِدُونَ إِلَى أُصُولِ النَّخْلَةِ فَيَنْقِرُونَهَا ، وَيَجْعَلُونَ فِيهَا الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ ، فَيَدْفِنُونَهَا فِي الأَرْضِ حَتَّى تَمُوتَ ، وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ ، فَهَذِهِ الزِّقَاقُ الَّتِي فِيهَا الزِّفْتُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن عيينة بن عبد الرحمن (صدوق · السابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٣ a، صحيح مسلم ١٩٩٣ b، صحيح مسلم ١٩٩٣ c، سنن أبي داود ٣٦٩٣، النسائي المجتبى ٥٦٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٥ e، صحيح مسلم ١٩٩٥ d، صحيح مسلم ١٩٩٥ f، النسائي المجتبى ٥٦٥٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٣٦٨٩
رجاله ثقات
ابن حجر— عن الطيالسي مسنده ٩٢٣
إسناده حسن
بدر الدين العيني— عن الطيالسي مسنده ٩٢٣
إسناد حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بكرة (ت ٥٠)
وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٨١·أَبِو بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية المزفت ( المقير )
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية النقير
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الحنتم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الدباء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عيينة بن عبد الرحمن — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: ابن علية (ت ١٩٣) ×٢، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×١، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٦١ (٨/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٦٨٩ (٩/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٩٢٣ (٢/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٨٤٢ / ١ (٩/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٨٤٢ / ٣ (٩/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٨٤٢ / ٤ (٩/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)