صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الأمر للمرء بالتشفع إلى من بيده الحل والعقد في قضاء حوائج الناس
Book 6, Hadith 531
الإسناد
بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ(ت ٢٤٥هـ) عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ(ت ١٩٠هـ) الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) ابْنِ أَبِي بُرْدَةَ أَبِيهِ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
" إِنِّي أُوتَى فَأُسْأَلُ ، وَيُطْلَبُ إِلَيَّ الْحَاجَةُ ، وَأَنْتُمْ عِنْدِي ، فَاشْفَعُوا ، فَلْتُؤْجَرُوا ، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ أَوْ مَا شَاءَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ الشَّيْخُ : ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَرَادَ بِهِ ابْنَ ابْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَهُوَ بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عمر بن علي (ثقة ، وكان يدلس شديدا · الثامنة) حدثنا أحمد بن عبدة (ثقة ، رمي بالنصب · العاشرة) أخبرنا بكر بن محمد القزاز البصري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عمر بن علي · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٣٢، النسائي المجتبى ٢٥٥٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٧٢
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٩٣
هكذا صحت الرواية هنا يعني قوله وليقض الله على لسان نبيه ما أحب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›التفاعل مع الإخوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›قضاء حاجات المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الشفاعة للمسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›قضاء حوائج عامة المسلمين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›التعاون على البر والتقوى
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›طيب النفس في الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بريد — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٧، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٣، حفص (ت ١٩٤) ×١، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٣٢ (٢/١١٣) · بنحوهاشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٢٦, ٦٠٢٧ (٨/١٢) · بنحوهالْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ‏.‏ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله علي…صحيح البخاري · ٦٠٢٨ (٨/١٢) · بنحوهاشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤٧٦ (٩/١٣٩) · بنحوهإِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ جَاءَهُ السَّائِلُ ـ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ ‏"‏ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّ…صحيح مسلم · ٢٦٢٧ (٨/٣٧) · بنحوهاشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ ‏"…
أبو داود سننه · (٤/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥١٣١ (٤/٤٩٧) · بمثله مختصراًاشْفَعُوا إِلَىَّ لِتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٧٢ (٤/٤٠٥) · بمثله مطولاً"‏ اشْفَعُوا وَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٥ / ١ (١/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٩٣ (٨/٤٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٢٠ (٨/٤٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٧٧ (٨/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣١٨١ (٨/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٧٨٩ (٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٣٤٨ (٣/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢٩٦ (١٣/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)