سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي الشَّفَاعَةِ
Sunan Abi Dawud 5131
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ أَبِيهِ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
اشْفَعُوا إِلَىَّ لِتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"
Abu Musa reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying: Make intercession to me, you will be rewarded, for Allah decrees what he wishes by the tongue of his prophet.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٣٢، النسائي المجتبى ٢٥٥٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٧٢
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٩٣
هكذا صحت الرواية هنا يعني قوله وليقض الله على لسان نبيه ما أحب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٩٧·أَبْوَابُ النَّوْمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›التفاعل مع الإخوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›قضاء حاجات المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الشفاعة للمسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›قضاء حوائج عامة المسلمين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›التعاون على البر والتقوى
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›طيب النفس في الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بريد — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٧، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٣، حفص (ت ١٩٤) ×١، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٣٢ (٢/١١٣) · بمثله مطولاًاشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٢٦, ٦٠٢٧ (٨/١٢) · بنحوه مطولاًالْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ‏.‏ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله علي…صحيح البخاري · ٦٠٢٨ (٨/١٢) · بنحوه مطولاًاشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤٧٦ (٩/١٣٩) · بنحوه مطولاًإِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ جَاءَهُ السَّائِلُ ـ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ ‏"‏ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّ…صحيح مسلم · ٢٦٢٧ (٨/٣٧) · بنحوه مختصراًاشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ ‏"…
أبو داود سننه · (٤/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٦٧٢ (٤/٤٠٥) · بمثله"‏ اشْفَعُوا وَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٥ / ١ (١/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٥٥٦"‏ اشْفَعُوا تُشَفَّعُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٩٣ (٨/٤٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٢٠ (٨/٤٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٣١ (٢/٢٨٨) · بمثله مختصراً" إِنِّي أُوتَى فَأُسْأَلُ ، وَيُطْلَبُ إِلَيَّ الْحَاجَةُ ، وَأَنْتُمْ عِنْدِي ، فَاشْفَعُوا ، فَلْتُؤْجَرُوا ، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِس…
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٧٧ (٨/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣١٨١ (٨/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٧٨٩ (٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٣٤٨ (٣/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢٩٦ (١٣/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :