صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر الزجر عن ترك المرء إجابة الدعوة وإن كان المدعو إليه تافها
Book 42, Hadith 5292
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ ، لأَجَبْتُ ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ، لَقَبِلْتُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا محمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٦٨، صحيح البخاري ٥١٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢٩ i، صحيح ابن حبان ٥٢٩٠، الطبراني الكبير ١٣٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٣٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٣٨
صححه
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٧٥٧ وفي ٢ موضعاً آخر
أول الحديث رواه أبان عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت وأما الكلام الأخير فإنما يروى عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
وفيه سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٥٢٦ وفي ١ موضعاً آخر
فيه عائذ بن شريح وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٢٥·علل أخبار رويت في الآداب والطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٠١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣١٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›التفاعل مع الإخوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون إجابة الدعوة من حق المسلم الداعي
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›حكم الهبة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›تلبية الدعوة إلى الوليمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٤، عائذ بن شريح (ت ١٥١) ×٢
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٣٣٨ (٣/١٦) · بمثله"‏ لَوْ أُهْدِيَ إِلَىَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ وَلَوْ دُعِيتُ عَلَيْهِ لأَجَبْتُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٧٩ (٥/٢٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٥٧ (١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٥٢٦ (٢/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ٦٨٧ (٢/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٠٦٤ (٦/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٧٠٣٩ (١٣/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٥٢٩ (١٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩٥ (٧/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩٦ (٧/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩٧ (٧/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩٨ (٧/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الترمذي الشمائل · ٣٣٧ (١/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله