صحيح ابن حبان
كتاب الغصب · ذكر البيان بأن الله قد يمهل الظلمة والفساق إلى وقت قضاء أخذهم فإذا أخذهم أخذ بشدة نعوذ بالله منه
Book 38, Hadith 5175
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ(ت ٢٤٩هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) بُرَيْدٌ أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
" إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ الظَّالِمَ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يَنْفَلِتْ ، ثُمَّ تَلا : ‏ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) حدثنا بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري (ثقة حافظ ، تُكُلِّم فيه بلا حجة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١١٠
هذا حديث حسن صحيح غريب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٧٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›أثر الظلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›إنصاف المظلوم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة هود›تفسير سورة هود آية رقم 102
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›إمهال الله للكافرين في الدنيا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بريد — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٩، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٤
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٦٨٦ (٦/٧٤) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَرَأَ ‏‏‏ {‏وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَ…صحيح مسلم · ٢٥٨٣ (٨/١٩) · بنحوهاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {‏ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ…جامع الترمذي · ٣١١٠ (٥/١٨٦) · بنحوه"‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُمْلِي وَرُبَّمَا قَالَ يُمْهِلُ لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَ…
الترمذي جامعه · ٣١١٠ (م) (٥/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٠١٨ (٥/١٤٩) · بنحوه"‏ إِنَّ اللَّهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُر…
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٢٤ (٦/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣١٨٣ (٨/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣١٨٤ (٨/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١١٨١ (١٠/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢٨٧ (١٣/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٢٢ (١٣/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه