صحيح ابن حبان
كتاب الدعوى · ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة مع إيجاب النار للفاعل الفعل الذي ذكرناه وإن كان القصد فيه الشيء اليسير من الأموال
Book 32, Hadith 5087
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ(ت ٣١٠هـ) حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ(ت ٢٣٨هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٨٠هـ) زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ(ت ١٢٥هـ) الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ(ت ٩٧هـ) أَبِي أُمَامَةَ(ت ٨٦هـ)
المتن
" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا ، مِنْ أَرَاكٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن كعب بن مالك (ثقة · يقال : له رؤية) عن معبد بن كعب بن مالك (مقبول · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) حدثنا عبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا حكيم بن سيف الرقي (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن عتيك (ت ٦١) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١٥ ص١٧١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١١·أَبُو أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ هُوَ إِيَاسُ بْنُ ثَعْلَبَةَج٢ ص٤٣٩·إِيَاسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَبِي أُمَامَةَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›أقسام الكذب›الكذب على الناس›الكذب في اليمين (الغموس)
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أنواع اليمين القسمية›اليمين الغموس›حكم اليمين الغموس
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›اليمين الكاذبة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›النهي عن تحقير صغائر الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›اقتطاع مال الغير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أمامة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣٢ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن كعب بن مالك (ت ٩٧) ×٢٨، إبراهيم التيمي (ت ٩٢) ×١، معبد بن كعب بن مالك (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٧ a (١/٨٥) · بنحوهمَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ر…صحيح مسلم · ١٣٧ b (١/٨٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَا…
النسائي المجتبى · ٥٤٣٤ / ١ (١/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٣٢٤ (٣/٤١٨) · بنحوه"‏ لاَ يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَ…
مالك الموطأ · ٢٦٩٣ / ٥٩١ (١/١٠٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٧٠ (١٠/٥٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٦٩ (١٠/٥٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤١٠ (١١/٥٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٠٩ (١١/٥٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤١١ (١١/٥٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٤٥ (٣/١٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٤٦ (٣/١٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٩٦ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٠٠ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٩٧ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٩٨ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٩٩ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١١٦٨ (٢/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧١٩٤ (٧/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٢١٩ (٩/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٥٨١ (١١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٦٩ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٦٨ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٩٤٠ (٥/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٩٣٩ (٥/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه