صحيح ابن حبان
كتاب القضاء · ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
Book 30, Hadith 5057
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥١هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، وَكَانَتِ النَّضِيرُ أشرف من قريظة ، قَالَ : وَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلا مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ ، وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلا مِنْ قُرَيْظَةَ وَدَى مِئَةَ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ ، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلا مِنْ قُرَيْظَةَ ، فَقَالُوا : ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلُهُ ، فَقَالُوا : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَوْهُ ، فَنَزَلَتْ : ‏ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ، وَالْقِسْطُ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، ثُمَّ نَزَلَتْ : ‏ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا علي بن صالح (ثقة عابد · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٥٩١ وفي ٩ موضعاً آخر
حديث فيه لين وليس في مثله حجة
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٥٩١
في إسناده محمد بن إسحاق بن يسار
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٨٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسطج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسطج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسطج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العدل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المروءة›آداب المروءة›من آداب المروءة الإنصاف في الحكم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›عدل الرسول صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›ما يجب على الحاكم في الخصوم والشهود›إنصاف الخصمين والتسوية بينهما›تسوية الحاكم بين الخصوم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›الإنصاف في الحكم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›الدية في الأمم السابقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›اشتراط المماثلة ( المكافأة ) في القصاص›أوجه المماثلة في القصاص›المماثلة في الشرف والفضيلة في القصاص
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود له ( الذمي )›خضوع الذمي لولاية القضاء العامة›التحاكم بين أهل الذمة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›تحاكم غير المسلمين إلينا
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المائدة›تفسير سورة المائدة آية رقم 42
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة المائدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سماك (ت ١٢٣) ×١٤، داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١٢
الترتيب:(١٨ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٩١ (٣/٣٣٠) · بنحوه مختصراًبَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ أَدَّو…سنن أبي داود · ٤٤٩٤ (٤/٢٨٦) · بمثلهكَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ - وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ - فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلاً مِنَ النَّ…
النسائي المجتبى · ٤٧٤٦ / ١ (١/٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٧٤٧ / ١ (١/٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٠٢ (٢/٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٥٧٣ (١١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١١٠٢ (٢/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٥٤٩ (١٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٨٣ (٨/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٤٤٧ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٧٧٥ (١١/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٩٠٨ (٦/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٩٠٩ (٦/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٨٧ (٤/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٦ (١١/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٨ (١١/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٧ (١١/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١ (١٢/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٨٣٤ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٦ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٧ (١١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٨ (١١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٩ (١١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)