سنن أبي داود
كتاب الأقضية · باب الْحُكْمِ بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ
Sunan Abi Dawud 3591
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٩١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ(ت ١٣٥هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
بَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ أَدَّوْا إِلَيْهِمُ الدِّيَةَ كَامِلَةً فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Abbas: When this verse was revealed: "If they do come to thee, either judge between them, or decline to interfere....If thou judge, judge in equity between them." Banu an-Nadir used to pay half blood-money if they killed any-one from Banu Qurayzah. When Banu Qurayzah killed anyone from Banu an-Nadir, they would pay full blood-money. So the Messenger of Allah (ﷺ) made it equal between them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن داود بن الحصين (ثقة إلا في عكرمة ، ورمي برأي الخوارج · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده محمد بن إسحاق بن يسار
ابن عبد البر
حديث فيه لين وليس في مثله حجة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٨٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٣٠·كِتَاب الْقَضَاءِ
السيرة النبويةج١ ص٥٦٦·مِنْ اجْتَمَعَ إلَى يَهُودَ مِنْ مُنَافِقِي الْأَنْصَارِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسطج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسطج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسطج١١ ص٣١٤·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه فإن جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العدل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المروءة›آداب المروءة›من آداب المروءة الإنصاف في الحكم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›عدل الرسول صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›ما يجب على الحاكم في الخصوم والشهود›إنصاف الخصمين والتسوية بينهما›تسوية الحاكم بين الخصوم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›الإنصاف في الحكم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›الدية في الأمم السابقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›اشتراط المماثلة ( المكافأة ) في القصاص›أوجه المماثلة في القصاص›المماثلة في الشرف والفضيلة في القصاص
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود له ( الذمي )›خضوع الذمي لولاية القضاء العامة›التحاكم بين أهل الذمة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›تحاكم غير المسلمين إلينا
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المائدة›تفسير سورة المائدة آية رقم 42
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة المائدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سماك (ت ١٢٣) ×١٤، داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١٢
الترتيب:(٢١ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٩٤ (٤/٢٨٦) · بنحوه مختصراًكَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ - وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ - فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلاً مِنَ النَّ…
النسائي المجتبى · ٤٧٤٦ / ١ (١/٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧٤٧ / ١ (١/٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٧٣٣الآيَاتِ الَّتِي، فِي الْمَائِدَةِ الَّتِي قَالَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {‏ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ‏} ‏ إِلَى ‏‏ {‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٠٢ (٢/٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٠٥٧ (١١/٤٤٢) · بنحوه مختصراً" كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، وَكَانَتِ النَّضِيرُ أشرف من قريظة ، قَالَ : وَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلا مِنَ الن…
الطبراني الكبير · ١١٥٧٣ (١١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١١٠٢ (٢/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٥٤٩ (١٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٨٣ (٨/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٤٤٧ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٤٧٧٥ (١١/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٩٠٨ (٦/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٩٠٩ (٦/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٨٧ (٤/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٦ (١١/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٧ (١١/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٨ (١١/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١ (١٢/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ٨٣٤ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٦ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٧ (١١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٨ (١١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦٩ (١١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)