صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر العلة التي من أجلها نهى عن بيع المزابنة
Book 26, Hadith 4997
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٤٨هـ) زَيْدِ أَبِي عَيَّاشٍ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ(ت ٥٥هـ)
المتن
" أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : " فَلا إِذَا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الْبَيْضَاءُ الرُّطَبُ مِنَ السُّلْتِ بِالْيَابِسِ مِنَ السُّلْتِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن زيدا أبا عياش (صدوق · الثالثة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الخطابى
وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته
الحاكم
هذا حديث صحيح لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس
برهان الدين المرغيناني
مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
ابن حزم
هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش
ابن حزم
زيد أبو عياش لا يدري من هو
الطحاوي
لا يعرف أبو عياش
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٩١، سنن أبي داود ٣٣٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩
وقد تكلم بعض الناس في إسناده إلى سعد بن أبي وقاص
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن يزيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيئة وإجماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يعني ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث وفيهم إمام حافظ وهو مالك ابن أنس
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠ وفي ٨ موضعاً آخر
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩
ما علمت أحدا ضعفه
محمد بن عبد الواحد السيواسي— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠ وفي ٨ موضعاً آخر
ثبت زيادة نسيئة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٤٦·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٨٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع المزابنة›حكم بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع الرطب باليابس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›ملحقات الربا›بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›التماثل في البدلين عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع التمر بالتمر متفاضلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›الأصناف التي يجري فيها ربا النسيئة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن يزيد — ٧ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٨٤ من ٨٧ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٥٤، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١٥، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٩، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٣، داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١، زيدا أبا عياش ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥١ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٥٩ (٣/٢٥٧) · بنحوه مطولاًأَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٦٠ (٣/٢٥٧) · بنحوه مطولاًعَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (م) (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٦٠ / ٢ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٥٩ / ١ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٢٦٤ (٣/٣٧١) · بنحوه"‏ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٣١٢ / ٥٥٢ (١/٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٤ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣ (١/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧١ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٠٠٣ (١١/٣٧٨) · بنحوه" أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، " فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٠٨٧ (١٠/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٩٨ (٢٠/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٥ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٦ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٢ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧١ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٩ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٠ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٨ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٧ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٣ (٥/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٩٩٤ (٣/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٩٩٥ (٣/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)