صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم : يرزق بعضهم بعضا أراد به أن الله يرزقهم على أيديهم
Book 26, Hadith 4964
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ(ت ٢٤٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الجبار بن العلاء (لا بأس به · صغار العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — جابرالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٦١، صحيح مسلم ١٥٢٣ a، صحيح مسلم ١٥٢٣ b، مسلم صحيحه ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٤٤٠ … و٢٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٥٩، النسائي المجتبى ٤٥٠٩ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٦٢، الطبراني الكبير ١٣٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٥٨، صحيح البخاري ٢١٦٣، صحيح البخاري ٢٢٧٤، صحيح مسلم ١٥٢١، سنن أبي داود ٣٤٣٩، النسائي المجتبى ٤٥١٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٤١، البيهقي سننه الكبير ١١٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٢٣
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٢٣
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٠٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الحاضر للبادي›حكم بيع الحاضر للبادي
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›بيع الحاضر للبادي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١٢، زهير (ت ١٧٢) ×١١، الحسن بن صالح (ت ١٦٧) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٢٢ a (٥/٥)لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ‏"‏ ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٥٢٢ (٥/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٥٢٢ b (٥/٦) · بمثلهحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، …سنن أبي داود · ٣٤٤٢ (٣/٢٨٣) · بنحوهلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَذَرُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٢٣ (٢/٥٠٨) · بلفظه"‏ لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٥٠٧ / ٤ (١/٨٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن ابن ماجه · ٢١٧٦ (٣/٣٠٠) · بلفظه"‏ لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥١٢ (٦/٣٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٦٣ (٦/٣٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٧٣ (٦/٣١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٧٤ (٦/٣١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٥٣ (٦/٣٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٩٦٠ (١١/٣٣٥) · بمثله" لا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَدَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ "…صحيح ابن حبان · ٤٩٦٣ (١١/٣٣٨) · بمثله" لا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٢٨٨ (١١/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٧٢ (٢٠/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٧٣ (٢٠/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٠١٦ (٥/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ١٣٠٧ (٢/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٨٥٩ (٣/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٦٠٤٢ (٦/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٣٩ (٣/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٦٩ (٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٦٢٥ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٥٢٢ (٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه