صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الزجر عن انتفاع المرء بالغنائم على سبيل الضرر بالمسلمين فيه
Book 23, Hadith 4850
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) رَبِيعَةَ بْنِ سُلَيْمٍ التُّجِيبِيِّ(ت ١٠٩هـ) حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبَائِيِّ(ت ١٠٠هـ) رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ(ت ٥٦هـ)
المتن
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَسْقِيَنَّ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَأْخُذَنَّ دَابَّةً مِنَ الْمَغَانِمِ فَيَرْكَبَهَا حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِي الْمَغَانِمِ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنَ الْمَغَانِمِ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِي الْمَغَانِمِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رويفع بن ثابت (صحابي · صحابي) عن حنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.) عن ربيعة بن سليم التجيبي (مقبول · السابعة) عن يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن مكحول (ت ١١٢) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٨٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٢٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
الحيضة ليست بمحفوظة
ابن الملقن— عن أبو داود سننه
قال فيه حتى يستبرئها بحيضة وهذه الرواية ليست محفوظة وهي وهم من أبي معاوية
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٧٠٨ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن
المنذري— عن أبو داود سننه
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٧٠٨
في إسناده محمد بن إسحاق
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٠٩·كِتَابُ السِّيَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٢٦·رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٥٢٧·رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٥٢٨·رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الحلال والحرام في خطب النبي
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›معاملة الأسرى›وطء الحبالى من الأسرى
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تحريم الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›بيع الغنيمة›بيع الغنيمة من قبل الغانمين›بيع الغنيمة من قبل الغانمين في دار الإسلام›بيع الغنيمة من قبل الغانمين في دار الإسلام قبل القسمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›بيع الغنيمة›بيع الغنيمة من قبل الغانمين›بيع الغنيمة من قبل الغانمين في دار حرب›بيع الغنيمة من قبل الغانمين في دار حرب قبل القسمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الأخذ والانتفاع بالغنيمة›الانتفاع بالغنيمة قبل القسمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›الاستبراء›أحكام الاستبراء›استبراء الأمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›الاستبراء›أحكام الاستبراء›الاستمتاع بالمستبرأة قبل انقضاء الاستبراء›الاستمتاع بالمستبرأة المسبية قبل انقضاء الاستبراء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رويفع بن ثابت — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: حنش الصنعاني (ت ١٠٠) ×٣١، أبي مرزوق (ت ١٠٩) ×٣، أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن ×١، بسر بن عبيد الله (ت ١٠١) ×١، عبد الله بن أبي حذيفة ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢١٥٨ (٢/٢١٤) · بنحوهلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى ‏"‏…سنن أبي داود · ٢٧٠٨ (٣/١٩) · بنحوه مطولاًمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَىْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِي…جامع الترمذي · ١١٣١ (٢/٤٢٤) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٦٧ (٧/٣٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٦٤ (٧/٣٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٦٦ (٧/٣٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٧١ (٧/٣٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٧٣ (٧/٣٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٢٠ (٣/١٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٣١ (٣/١٦١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٤٨٣ (٥/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٤٨٢ (٥/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٤٨٨ (٥/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٤٨٥ (٥/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٤٨٤ (٥/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٤٨٦ (٥/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٤٩٠ (٥/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٤٨٩ (٥/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٢٠٤ (٣/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٧٤٩ (٩/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٧٥٠ (٩/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٢٣٢ (١٧/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٠٠٣ (١٨/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٣٩ (٢٠/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً