صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء أن يأمر بجيفهم فتطرح في قليب
Book 23, Hadith 4778
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ(ت ٢٣١هـ) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ٢٠٥هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ) أَبِي طَلْحَةَ(ت ٣٤هـ)
المتن
أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا ، فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ؟ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَكَلَّمَ مِنْ أَجْسَادٍ لا أَرْوَاحَ لَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ قَتَادَةُ : أَحْيَاهُمُ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ تَوْبِيخًا وَتَصْغِيرًا وَنِقْمَةً وَحَسْرَةً وَتَنَدُّمًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي طلحة (كبار الصحابة · كبار الصحابة) ذكر لنا أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٥، النسائي المجتبى ٢٠٧٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٧١، البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٣٢ b، صحيح مسلم ٩٣٢ a، النسائي المجتبى ٢٠٧٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٧٠، البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٣٢ a، النسائي المجتبى ٢٠٧٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٣، النسائي المجتبى ٢٠٧٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سيدان بن مضارب أبو محمد الباهلي (ت ٢٢٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٥
كان يحيى بن سعيد يطعن في هذا الحديث لأنه ليس من قديم حديث سعيد لأنه تغير سنة خمس وأربعين ولم يخرج هذا الحديث إلا بآخره
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٥١
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٦٦
هو في الصحيح باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
أبي طلحة (ت ٣٤)
وحفيده إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة - ولم يدركه
ابن ابنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة . ولم يدركه
— أبو عيسى · وقال أبو زرعة الدمشقي : توفي بالشام ، وعاش بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين سنة . قلت : كأنه أخذه من حديث شعبة . وكذا روى حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، فعلى هذا يكون وفاته سنة إحدى وخمسين . وقد قاله أبو الحسن المدائني . وزعم أبو نعيم أنه وهم ، والظاهر أنه الصواب ، ويؤيد كون ذلك صوابا رواية مالك في " الموطأ " عن أبي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة فذكر الحديث في التصاوير ، وقد صححه الترمذي ، وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عثمان ، ولا يصح له سماع من علي ، فهذا يدل على تأخر وفاة أبي طلحة . والله أعلم .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٢٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
السيرة النبويةج١ ص٦٣٨·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَىج١ ص٦٣٨·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَىج١ ص٦٣٩·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٢·أَبِو طَلْحَةَ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٤٦·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تعداد قتلى المشركين يوم بدر وإلقائهم في القليب
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›مكث الإمام عدة أيام بعد الغزو بساحة العدو
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وفاء الله بعهده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›رؤية الميت مصيره في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب الكفار واليهود في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›سماع الأموات كلام الأحياء وإجابتهم لهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×١٥، روح (ت ٢٠٥) ×٧، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×٥، عبد الوهاب بن عطاء (ت ٢٠٤) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٦٥ (٤/٧٣) · بمثله مطولاًأَنَّهُ كَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلاَثَ لَيَالٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٩٧٦ (٥/٧٦) · بمثلهأَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلاً مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ…
مسلم صحيحه · ٢٨٧٥ (٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٨٧٥ (٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٦٩٥ (٣/١٦) · بنحوه مختصراًإِذَا غَلَبَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى إِذَا غَلَبَ قَوْمًا أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِم…جامع الترمذي · ١٥٥١ (٣/٢٠٩) · بمثله مختصراًإِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلاَثًا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٦٦ (٥/٢٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦١٨ (٧/٣٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦١٧ (٧/٣٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٢١ (٧/٣٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٥٠٢ (٣/١٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٧٧٦ (١١/٩٧) · بنحوه مختصراًإِذَا غَلَبَ قَوْمًا أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلاثًا "…صحيح ابن حبان · ٤٧٧٧ (١١/٩٨) · بنحوه مطولاًإِذَا غَلَبَ قَوْمًا أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلاثًا ، أَوْ قَالَ ثَلاثَ لَيَالٍ "…
الطبراني الكبير · ٤٧٠٢ (٥/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٠١ (٥/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٩١ (١٧/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٩٢ (١٧/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٩٠ (٩/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٦٠٣ (٨/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤١٥ (٣/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٣١ (٣/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١٧٤ (٥/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١١٤٥ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً