صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر العدد الذي به يباح الفرار من العدو
Book 23, Hadith 4773
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ(ت ٢٥٣هـ) وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٧٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ(ت ١٣١هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُقَاتِلَ الْوَاحِدُ عَشْرَةً ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَوَضَعَ ذَلِكَ عَنْهُمْ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ الْوَاحِدُ رَجُلَيْنِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ : ‏ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، ثُمَّ قَالَ : ‏ لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، يَعْنِي غَنَائِمَ بَدْرٍ لَوْلا أَنِّي لا أُعَذِّبُ مَنْ عَصَانِي حَتَّى أَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو الأشعث (صدوق , صاحب حديث · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالاختلاط — عطاءالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٦٤٦
سكت عنه
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٤٨
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٢٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›غنائم بدر
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنفال›تفسير سورة الأنفال آية رقم 68
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنفال›تفسير سورة الأنفال آية رقم 67
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنفال›تفسير سورة الأنفال آية رقم 66
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنفال›تفسير سورة الأنفال آية رقم 65
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفال›مناسبة ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفال
التفسير وعلوم القرآن›النسخ في القرآن›ما جاء في الروايات من حكاية ما نسخ من آيات الكتاب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×١٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤
الترتيب:(٧ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٦٥٢ (٦/٦٣)لَمَّا نَزَلَتْ ‏‏ {‏إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ‏} ‏ فَكُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لاَ يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ …صحيح البخاري · ٤٦٥٣ (٦/٦٣)لَمَّا نَزَلَتْ ‏‏ {‏إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ‏} ‏ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حِينَ فُرِضَ عَل…سنن أبي داود · ٢٦٤٦ (٢/٣٤٩)فَلَمَّا خَفَّفَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مِنَ الْعِدَّةِ نَقَصَ مِنَ الصَّبْرِ بِقَدْرِ مَا خَفَّفَ عَنْهُمْ…
الطبراني الكبير · ١١٢١١ (١١/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٣٩٦ (١١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ١١٣٩٧ (١١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطبراني الكبير · ١١٣٩٨ (١١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٨٠٤ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨١٠٧ (٨/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٢٥ (٥/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٥٦ (٩/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٥٥ (٩/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٨٨ (٨/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٨٩ (٨/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٢ (١١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٣ (١١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤ (١١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٥ (١١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٢٤٨ (١٧/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١١٢٥ (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ١٠٠٠ (٥/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٢٥٣٧ (٧/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)