صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر اسم هذا الأعمى الذي أنزل الله هذه الرخصة من أجله
Book 23, Hadith 4713
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ(ت ٨٣هـ) زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " ، قَالَ : فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُحِبُّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَبِي مِنَ الزَّمَانَةِ مَا تَرَى قَدْ ذَهَبَ بَصَرِي ، قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : فَثَقُلَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي حَتَّى خَشِيتُ أَنْ تَرَفَّضَ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَ : " اكْتُبْ : ‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن قبيصة بن ذؤيب (له رؤية · له رؤية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبي رواه ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لأبي أيهما أشبه قال قد تابع عبد الرحمن بن إسحاق صالح بن كيسان على هذه الرواية وتابع معمر بعض الشاميين عن الزهري ومعمر كان ألزم للزهري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٣٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٣١، صحيح البخاري ٤٥٩٣، صحيح البخاري ٤٥٩٤، صحيح البخاري ٤٩٩٠، صحيح مسلم ١٨٩٨ a، مسلم صحيحه ١٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٥٤، صحيح البخاري ٤٥٩٥، جامع الترمذي ٣٠٣٢، البيهقي سننه الكبير ١٨٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الفلتان بن عاصم — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٧١٢، الطبراني الكبير ٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٦٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن شداد (ت ٨١) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٩٧٥
ابن أبي الزناد بالنون هو عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد تكلم فيه غير واحد
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٥٠٧
في إسناده عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد تكلم فيه غير واحد ووثقه الإمام مالك وقد استشهد به البخاري وقد أشار مسلم إلى حديث زيد بن ثابت هذا والمتابعة وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من حديث أبي إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب بنحوه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣٣
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٤١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٤١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) — ٣ من ٦
— علي بن عمر الحافظ · قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب : لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف
— الشيخ · هذا منقطع ، قبيصة لم يدرك عمر - رضي الله عنه - وقتادة عن علي - رضي الله عنه - منقطع
— علي بن عمر الحافظ · موقوف ، وهو الصواب ، وهو مرسل ؛ لأن قبيصة لم يسمع من عمرو
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٣ ص٤٠٩·علل أخبار رويت في الغزو والسير
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٤٦·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب زيد بن ثابت›زيد أحد كتاب الوحي
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي›ما يلاقيه النبي من شدة الوحي
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›خصائص القرآن›نزول القرآن على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكتابته في المصاحف
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد السلامة من الضرر›أنواع الضرر المانع الجهاد›جهاد الأعمى
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 95
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في ابن أم مكتوم
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن ثابت — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: مروان بن الحكم (ت ٦٥) ×١٤، خارجة بن زيد بن ثابت (ت ٩٩) ×١٣، قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٥) ×١، سهل بن سعد (ت ٨٨) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٣٢ (٤/٢٥) · بنحوهأَمْلَى عَلَيْهِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ…صحيح البخاري · ٤٥٩٢ (٦/٤٧) · بنحوهفَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَىَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تُرَضَّ فَخِذِي، ثُمَّ…صحيح مسلم · ١٨٩٨ b (٦/٤٣)لَمَّا نَزَلَتْ ‏‏ {‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏} ‏ كَلَّمَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏ غَيْرُ أُولِي الض…سنن أبي داود · ٢٥٠٧ (٢/٣١٩) · بنحوه مطولاً‏ اكْتُبْ ‏"‏ ‏.‏ فَكَتَبْتُ فِي كَتِفٍ ‏:‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏ إِلَى …سنن أبي داود · ٣٩٧٥ (٤/٥٧) · بنحوه مختصراًيَقْرَأُ ‏‏ {‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏} ‏ وَلَمْ يَقُلْ سَعِيدٌ كَانَ يَقْرَأُ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٠٣٣ (٥/١٢٥) · بنحوهأَمْلَى عَلَيْهِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ…
النسائي المجتبى · ٣٠٩٩ / ١ (١/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١٠٠ / ٢ (١/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٠٢ (٩/٥٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٠٣ (٩/٥٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٦٧ (٩/٥٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٦٨ (٩/٥٠٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨١٤ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٨١٦ (٥/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨١٥ (٥/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨٥١ (٥/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٨٥٢ (٥/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨٩٩ (٥/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٩٠ (٩/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٨٩ (٩/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٩٢ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٩٣ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧٢٦ (٣/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٤١ (٢/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١١١٠ (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه