صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 23, Hadith 4685
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ(ت ٣٠٦هـ) يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ٢١٠هـ) شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ(ت ١٦٢هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا حِمَى إِِلا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا علي بن عياش (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الصعب بن جثامة — ٤٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣٧٠، صحيح البخاري ٣٠١٢، سنن أبي داود ٣٠٨٣، سنن أبي داود ٣٠٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٨٣، الطبراني الأوسط ٧٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٤٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٦٦٩
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
شعيب (ت ١٦٢)
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٧٢·كتاب إحْيَاء الْموَات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›تصرف الإمام في الموات›الحمى›مشروعية الحمى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي بن عياش — ٤ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن معين (ت ٢٣٣) ×١، أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي (ت ٢٨١) ×١، ابن أبي داود (ت ٢٧٠) ×١، عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي (ت ٢٥٦) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٤٦٦٩ (٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٨٨٧٦ (١٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٣١٣ (٣/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه