Al Sa’b bin Jaththamah reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “There is no (permission for) protected land except for Allaah and His Prophet. Ibn Shihab said “It has reached me that the Apostle of Allaah(ﷺ) protected Naqi’.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الصعب بن جثامة (صحابي · صحابي)عنابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنييونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة)أناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناأبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
والحديث سكت عنه المنذري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٨٣، الطبراني الأوسط ٧٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٦٨٥، الطبراني الأوسط ٤٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الصعب بن جثامة — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٤٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن ابن حبان صحيحه ١٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
روى بعض أصحاب الزهري في حديث الصعب لحم حمار وحش وهو غير محفوظ
الشافعي— عن ابن حبان صحيحه ١٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
حديث مالك أن الصعب أهدى حمارا أثبت من حديث من روى أنه أهدى لحم حمار
الطحاوي— عن ابن حبان صحيحه ١٣٦ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا الحديث مضطرب
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٧٤٢٨
غير محفوظ
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١١٩٢٥
هذا وهم قال الشيخ لأن قوله حمى النقيع من قول الزهري
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١١٩٢٥
ذكر البيهقي هذا الحديث في سننه ثم قال قال البخاري هذا وهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الصعب بن جثامة
شريح بن عبيد الحضرمي ، ولم يدركه
وقوله أيضا: روى عنه شريح بن عبيد ولم يدركه نظر؛ لما أسلفناه من تأخر وفاة الصعب، ولأنا لم نر أحدا نص على انقطاع ما بينهما وكأنه هو إنما ذكره اسبعادا أنه أدركه؛ لأن المزي لم يذكر وفاة الصعب ( في ) أيام أبي بكر ، فلو رأى ما قدمناه لم يستبعده، والله أعلم
— ابن السكن · وقال ابن منده : كان فيمن شهد فتح فارس . انتهى . وفارس كان فتحها زمن عثمان ، ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، حدثني راشد بن سعد قال : لما فتحت إصطخر نادى مناد : ألا إن الدجال قد خرج ، فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة ، فقال : لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره ، وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر » . قال ابن السكن : هذا حديث صالح الإسناد . قلت : إنما أشار بقوله : صالح الإسناد إلى ثقة رجاله ، لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب ، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في « تاريخه » : حدثنا عمار ، عن سلمة ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمر بن عبد الله ، عن عروة قال : لما ركب أهل العراق في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خمسة منهم : الصعب بن جثامة . قال : وقد أخطأ من قال : مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٤٦·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة