صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم
Book 23, Hadith 4607
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ(ت ٣٢٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ(ت ٢٥٢هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) مِسْعَرٍ(ت ١٥٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وَغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي مَنْخَرَيْ مُسْلِمٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عيسى بن طلحة (ثقة فاضل · كبار الثالثة) عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة (ثقة · السادسة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن ميمون المكي (صدوق ربما أخطأ · العاشرة) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وقيل عن ابن عيينة عن مسعر مرفوعا ولا يثبت
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبا عبس (ت ٣٤) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨١١، صحيح البخاري ٩٠٧، جامع الترمذي ١٦٣٢، النسائي المجتبى ٣١١٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٠٥ … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٠٤، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مالك بن عبد الله الخثعمي — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣١١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٣١١٥ / ١٠
قال لنا أبو صالح عن الليث وإنما هو صفوان بن أبي يزيد وأرى أن بين عبيد الله بن أبي جعفر وبين صفوان سهيل بن أبي صالح
الحاكم— عن النسائي المجتبى ٣١٠٧ / ٢ وفي ٧ موضعاً آخر
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٣٣٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٩٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›فضل الرباط في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حصين بن اللجلاج ×٢٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٣، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٣، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٤٥ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٩١ a (٦/٤٠)لاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا ‏"…صحيح مسلم · ١٨٩١ b (٦/٤٠)لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ قَتَلَ…سنن أبي داود · ٢٤٩٥ (٢/٣١٦)لاَ يَجْتَمِعُ فِي النَّارِ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ أَبَدًا ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٣ (٣/٢٧١) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّه…جامع الترمذي · ٢٣١١ (٤/١٤٤) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّه…
النسائي المجتبى · ٣١١٢ / ٧ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١٠٧ / ٢ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣١٠٩ / ٤ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١١٠ / ٥ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١١١ / ٦ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١٠٨ / ٣ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١١٣ / ٨ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣١١٤ / ٩ (١/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣١١٥ / ١٠ (١/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٧٧٤ (٤/٦٦) · بنحوه"‏ لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ مُسْلِمٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٩٥ (٢/١٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٢٩ (٢/١٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٥٧ (٢/١٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٣٨ (٢/١٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٤٣ (٢/١٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٨٦ (٢/١٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٠٩ (٢/١٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٦٦ (٢/١٩٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٢٤ (٢/٢٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٠٩ (٢/٢١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً