صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف عليهم من متعقبها
Book 23, Hadith 4488
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" أَلا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَا هُنَا ؟ لا يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. وَأَخْرَجَهُ ، فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ يَسْتَطْعِمُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وحديث الزهري عن عروة عن عائشة هو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عروة (ت ٩١) — يمر به ٣٨ من ٣٩ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٨٣٧ / ٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن أبي سلمة (ت ٨٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٧٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٣٢·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٠٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١١٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›دخول المخنث على النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٦ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٨١ (٧/١١) · بنحوهأَلاَ أَرَى هَذَا يَعْرِفُ مَا هَا هُنَا لاَ يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَحَجَبُوهُ…سنن أبي داود · ٤١٠٧ (٤/١٠٧) · بنحوهإِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ …
أبو داود سننه · (٤/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٢٤ (١١/٦٠٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٨٢ (٧/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٢٠٣ (٨/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٢٠٢ (٨/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه