صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب غَزْوَةُ الطَّائِفِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ
Sahih al-Bukhari 4324
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحُمَيْدِيُّ(ت ٢١٩هـ) سُفْيَانَ(ت ١٩٨هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ(ت ٧٣هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ ‏"
Narrated Um Salama: The Prophet (ﷺ) came to me while there was an effeminate man sitting with me, and I heard him (i.e. the effeminate man) saying to `Abdullah bin Abi Umaiya, "O `Abdullah! See if Allah should make you conquer Ta'if tomorrow, then take the daughter of Ghailan (in marriage) as (she is so beautiful and fat that) she shows four folds of flesh when facing you, and eight when she turns her back." The Prophet (ﷺ) then said, "These (effeminate men) should never enter upon you (O women!)." Ibn Juraij said, "That effeminate man was called Hit." Narrated Hisham: The above narration and added extra, that at that time, the Prophet, was besieging Taif.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) سمع سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا الحميدي (ثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عروة (ت ٩١) — يمر به ٣٨ من ٣٩ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤١٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٨٣٧ / ٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن أبي سلمة (ت ٨٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٧٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٩٢٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه وكيع وجرير وعبد الله بن نمير وأبو معاوية عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة ورواه سعيد بن أبي مريم عن مالك عن هشام عن أبيه عن أم سلمة لم يذكر زينبا وخالفه أصحاب مالك رووه عن مالك عن هشام عن أبيه مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٦٣٩·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص٣٠٢·كتاب المغازي
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٤٢·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٠٨·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›دخول المخنث على النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٨ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٧، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٣، جرير (ت ١٨٧) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٢، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، زهير (ت ١٧٢) ×١، يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×١
الترتيب:(١٧ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٢٣٥ (٧/٣٧) · بنحوهإِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ‏.‏ فَ…صحيح البخاري · ٥٨٨٧ (٧/١٥٩) · بنحوهلاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ يَعْنِي أَرْبَعَ عُكَنِ بَط…صحيح مسلم · ٢١٨٠ (٧/١٠) · بنحوهلاَ يَدْخُلْ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُمْ ‏"…سنن أبي داود · ٤٩٢٩ (٤/٤٣٨) · بنحوهأَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٩٠٢ (٣/٩٤) · بنحوهـ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَمِعَ مُخَنَّثًا وَهُوَ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ يَفْتَحِ اللَّهُ الطَّائِفَ غَدًا دَلَلْتُك…سنن ابن ماجه · ٢٦١٤ (٣/٦٣٥) · بنحوه"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٣٣ (١٢/٦٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤١ (١٢/٦٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٩٧ (٢٣/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩١٠ (٢٣/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٢٢ (١٣/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٠٧٩ (٨/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٠٨٠ (٨/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٢٩٩ (١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٢٠١ (٨/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٢٠٥ (٨/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٦٠ (١٢/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه