صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم
Book 22, Hadith 4410
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ٢٣٨هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٧٩هـ) أَبِيهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" مَا ظَهْرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَى وَالرِّبَا ، إِِلا أَحَلُوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ جَلا وَعَلا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبيه (ثقة · صغار الثانية) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا بشر بن الوليد أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعودالاختلاط — سماكالاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — بشر بن الوليدالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن مسعود · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
فيه أحمد بن يحيى الكوفي الأحول وهو ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٣٣ وفي ٦ موضعاً آخر
حسن صحيح
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١١٢٠
صححه
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١١٢٠ وفي ٢٠ موضعاً آخر
صححه على شرط البخاري
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١١٢٠ وفي ٥ موضعاً آخر
هو حديث صحيح
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٢٠٦
صححه
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ١١٢٠ وفي ٥ موضعاً آخر
إنه خبر لا يصح في هذا الباب سواه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) — ٣ من ١١
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبيه ، وحديث ابن خثيم أولى عندي
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه،
وقال العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا : محرم الحلال كمستحل الحرام
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص١١٨·كِتَابُ الْبُيُوعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›عقوبة الربا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›حكم الربا
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عاقبة الذنوب والمعاصي وآثارها على العبد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ما جاء في هلاك الأمة وأسبابه وما يؤدي إليه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: الحارث (ت ٦٥) ×١٧، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×١٧، هزيل بن شرحبيل (ت ٨١) ×١٥، علقمة (ت ٦١) ×٨، مسروق (ت ٦٢) ×٢، أبي الواصل ×٢، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، عبد الله بن مرة (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(٢ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٩٧ (٥/٥٠)لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٣٣ (٣/٢٤٩)لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٢٠ (٢/٤١٤)الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ‏…جامع الترمذي · ١٢٠٦ (٢/٤٩٦)آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٤١٦ / ١ (١/٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١١٧ / ١ (١/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٢٧٧ (٣/٣٨١)ـ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٠٢ (٢/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨١٤ (٢/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٨٦ (٢/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٥٨ (٢/٩٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٧١ (٢/٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٦٩ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٧٠ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٩٤ (٢/٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤١٣ (٢/٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٨٩ (٢/١٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥١٤ (٢/١٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٠٤ (٣/١٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٧٧ (٣/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٢٥٢ (٨/٤٤)" آكُلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ ، وَالُوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ ، وَلاوِي الصَّدَق…صحيح ابن حبان · ٥٠٢٥ (١١/٣٩٩)لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥٠ (٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٨٧٨ (١٠/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٠٥٧ (١٠/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)