صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد
Book 6, Hadith 425
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ :(ت ٧٢هـ) أَبَا الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، فَحَافِظْ عَلَى ذَلِكَ إِنْ شِئْتَ ، أَوْ دَعْ " ، قَالَ : فَأَحْسِبُ عَطَاءً ، قَالَ : فَطَلَّقَهَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية) حدثنا عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — ابن علية
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٠٠
وهذا حديث صحيح
الذهبى— عن الترمذي جامعه ١٩٠٠
أقر تصحيح الحاكم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨١٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) — ٣ من ١٠
— أبي · ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ، ولكنه قد سمع من علي
— شعبة · وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله ، وسمع عليا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤١٧·باب طْلِاقِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ اللَّاتِي يكرههن آبَاؤُهُمْ هَلْ ذَلِكَ مِمَّا عَلَيْهِمْ فِي بِرِّ آبَائِهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٨٠·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٢٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›فضل بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›طاعة الوالدين بالمعروف›طاعة الوالدين في النكاح
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›طاعة الوالدين بالمعروف›طاعة الوالدين في الطلاق
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أسماء الجنة ودرجاتها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أبواب الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›تفاضل الدرجات في الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن السائب — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٦، شعبة (ت ١٦٠) ×٤، ابن علية (ت ١٩٣) ×٢، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٢، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، شريك (ت ١٧٧) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٩٠٠ (٣/٤٦٥) · بنحوه مطولاً"‏ الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٠٨٩ (٣/٢٣٢) · بنحوه"‏ الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَحَافِظْ عَلَى وَالِدَيْكَ أَوِ اتْرُكْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٦٦٣ (٤/٦٣٢) · بنحوه مطولاً"‏ الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٣١ (٩/٥٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٤٠ (٩/٥٠٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٥٩ (١٢/٦٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٧٥ (١٢/٦٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٠٠ (١٢/٦٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٣٩٩ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٠٩ (١٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٣٩٩ (١/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٠٧٤ (٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨١٥ (٢/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٤٥ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٤٤ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٥ (٣/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه