صحيح ابن حبان
كتاب الرضاع · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم العبد والأمة أراد به أحدهما لا كليهما
Book 17, Hadith 4231
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ أَبِيهِ
المتن
مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذِمَّةَ الرَّضَاعِ ؟ قَالَ : " غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن الحجاج بن الحجاج (مقبول · الثالثة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن هشام عن أبيه عن الحجاج بن الحجاج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عروة (ت ٩١) — يمر به ٤٢ من ٤٣ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٠٦٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٣
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٣
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٣
هذا حديث حسن صحيح
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٧٧٩
وقيل عن عروة عن حجاج بن حجاج بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن حجاج بن أبي الحجاج عن أبيه والصواب الحجاج بن الحجاج عن أبيه قاله البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
أبيه
وفي "كتاب" ابن عبد البر : حجاج بن مالك بن عامر بن أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوزان بن أسلم بن أفصى ، مدني كان ينزل العرج ، له حديث واحد رواه عنه عروة بن الزبير ولم يسمعه منه عروة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٥٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يُذْهِبُ الْمَذَمَّةَ فِي الرَّضَاعِ عَنْ الْمُرْضِعِ لِمَنْ أَرْضَعَهُج٢ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يُذْهِبُ الْمَذَمَّةَ فِي الرَّضَاعِ عَنْ الْمُرْضِعِ لِمَنْ أَرْضَعَهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢١٠·الْحَجَّاجِ بْنِ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›الاسترضاع›إكرام المرضع والهبة لها وما يذهب مذمة الرضاع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٣٧، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٣، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٠٦٤ (٢/١٨٣) · بنحوهالْغُرَّةُ الْعَبْدُ أَوِ الأَمَةُ ‏"…جامع الترمذي · ١١٥٣ (٢/٤٤٧) · بمثله"‏ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٣٢٩ / ١ (١/٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٧٤ (٦/٣٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٣٠٠ (٣/١٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٢٣٠ (١٠/٤٣) · بمثلهمَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذِمَّةَ الرَّضَاعِ ؟ قَالَ : " الْغُرَّةُ : الْعَبْدُ أَوِ الأَمَةُ "…
الطبراني الكبير · ٣٢٠١ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٩٩ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٠٤ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢٠٣ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢٠٢ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٠٠ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٢٠٩ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٠٥ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٢٠٦ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٢٠٧ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣٢٠٨ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٩٥٦ (٧/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٧٩ (٧/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٩٠١ (٢/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٣٩٧ (٢/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٤٥٨ (٥/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٥٤٥٩ (٥/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٨٣٥ (١٢/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٩٢ (٢/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله