صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر البيان بأن إدخال المرء السرور على والديه في أسبابه يقوم مقام جهاد النفل
Book 6, Hadith 419
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ السَّرَّادُ(ت ٣١٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ(ت ٢٥٠هـ) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ٢٠٥هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
أُرِيدُ أَنْ أُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ ، فقَالَ : " ارْجِعْ إِلَيْهِمَا ، فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) حدثنا عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحماد بن سلمةالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — حماد بن سلمة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) حدثنا عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاء بن السائبالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماع
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) حدثنا عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائبالتدليس — سفيان · صرّح بالسماع
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) حدثنا عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — وابن جريجالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٧١
وهذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٨٣٧
وفيه محمد بن أحمد الجيلي عن أحمد بن عبد الرحيم الحارثي وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٤٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٤٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سفيان الثوري (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٧٢·كِتَابُ السِّيَرِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِهَادِ ذِوي الْأَبَوَيْنِ الْعَدُوَّ أَهُوَ أَفْضَلُ لَهُ أَو لُزُومُ أَبَوَيْهِج٥ ص٣٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْوَاحِدِ مِنْ أَبَوَيْهِ هَلْ بِرُّهُ بِلُزُومِهِ إيَّاهُ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٦١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٩٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›القيام بواجب الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›استئذان الوالدين›استئذان الوالدين في الجهاد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في بيعة النبي من جاءه مسلما›المبايعة على الهجرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٦ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩٣ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي العباس (ت ٩١) ×٤٥، السائب بن مالك (ت ٩١) ×٣٤، أبيهما ×٥، ناعم مولى أم سلمة (ت ٨٠) ×٥، عبد الله بن باباه (ت ١٠١) ×٣، أسلم أبي عمران (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٠٤ (٤/٥٩)جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ ‏"‏ أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ …صحيح البخاري · ٥٩٧٢ (٨/٣)لَكَ أَبَوَانِ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٥٤٩ (٨/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٥٤٩ (٨/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٥٤٩ a (٨/٣)أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٤٩ d (٨/٣)فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَىٌّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلاَهُمَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَ…سنن أبي داود · ٢٥٢٨ (٢/٣٢٤) · بمثله‏ ارْجِعْ عَلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا ‏"…سنن أبي داود · ٢٥٢٩ (٢/٣٢٤)أُجَاهِدُ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ أَلَكَ أَبَوَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٧١ (٣/٣٠٠)"‏ أَلَكَ وَالِدَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣١٠٣ / ١ (١/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٧٤ / ١ (١/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٧٨٢ (٤/٧٢) · بنحوه"‏ فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٠١ (٣/١٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٣٦ (٣/١٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٥٥ (٣/١٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٨١ (٣/١٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٢٩ (٣/١٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٣٠ (٣/١٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٥٢ (٣/١٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٧٧ (٣/١٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٧٨ (٣/١٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٨٨ (٣/١٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٢٨ (٣/١٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٨٢ (٣/١٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣١٨ (٢/٢١)يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فقَالَ : " أَحَيٌّ وَالِدَاكَ " ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ "…