جامع الترمذي
كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ خَرَجَ فِي الْغَزْوِ وَتَرَكَ أَبَوَيْهِ
Jami` at-Tirmidhi 1671
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) وَشُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ أَلَكَ وَالِدَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"
Narrated 'Abdullah bin 'Umar: A man came to Prophet (ﷺ) seeking permission to go for Jihad. So he said: 'Do you have parents (living)? ' He said: 'Yes.' He said: 'Then it is for them that you should perform Jihad.'" [Abu 'Eisa said:] There is something on this topic from Ibn 'Abbas. This Hadith is Hasan Sahih. (One of the narrators) Abul-Abbas is the blind (Al-A'ma) poet (Ash-Sha'ir), from Makkah, and his name is As-Sa'ab bin Farrukh.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الشَّاعِرُ الأَعْمَى الْمَكِّيُّ وَاسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي العباس (ثقة · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي العباس (ثقة · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية بن جاهمة — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٧٨١، ابن ماجه سننه ٢٧٨١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جاهمة — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلحة بن معاوية السلمي — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن طلحة (ت ١٢٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٨٣٧
وفيه محمد بن أحمد الجيلي عن أحمد بن عبد الرحيم الحارثي وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٤٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٤٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٠·أبواب الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِهَادِ ذِوي الْأَبَوَيْنِ الْعَدُوَّ أَهُوَ أَفْضَلُ لَهُ أَو لُزُومُ أَبَوَيْهِج٥ ص٣٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْوَاحِدِ مِنْ أَبَوَيْهِ هَلْ بِرُّهُ بِلُزُومِهِ إيَّاهُ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٥٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٩٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›فضل بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›خدمة الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›القيام بواجب الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›استئذان الوالدين›استئذان الوالدين في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أقسام الجهاد›أقسام الجهاد باعتبار الإذن›الجهاد مع إذن الوالدين›إذن الوالدين المسلمين في الجهاد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٦ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩٣ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي العباس (ت ٩١) ×٤٥، السائب بن مالك (ت ٩١) ×٣٤، أبيهما ×٥، ناعم مولى أم سلمة (ت ٨٠) ×٥، عبد الله بن باباه (ت ١٠١) ×٣، أسلم أبي عمران (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٣٦ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٠٤ (٤/٥٩) · بنحوهجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ ‏"‏ أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ …صحيح البخاري · ٥٩٧٢ (٨/٣) · بنحوهلَكَ أَبَوَانِ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٥٤٩ (٨/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٥٤٩ (٨/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٥٤٩ a (٨/٣) · بنحوهأَحَىٌّ وَالِدَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٤٩ d (٨/٣)فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَىٌّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلاَهُمَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَ…سنن أبي داود · ٢٥٢٨ (٢/٣٢٤)‏ ارْجِعْ عَلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا ‏"…سنن أبي داود · ٢٥٢٩ (٢/٣٢٤) · بنحوهأُجَاهِدُ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ أَلَكَ أَبَوَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣١٠٣ / ١ (١/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤١٧٤ / ١ (١/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٨٢ (٤/٧٢)"‏ فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٠١ (٣/١٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٣٦ (٣/١٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٥٥ (٣/١٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٨١ (٣/١٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٢٩ (٣/١٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٣٠ (٣/١٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٥٢ (٣/١٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٧٨ (٣/١٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٧٧ (٣/١٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٨٨ (٣/١٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٢٨ (٣/١٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٨٢ (٣/١٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣١٨ (٢/٢١) · بنحوهيَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فقَالَ : " أَحَيٌّ وَالِدَاكَ " ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ "…صحيح ابن حبان · ٤١٩ (٢/١٦٣)أُرِيدُ أَنْ أُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ ، فقَالَ : " ارْجِعْ إِلَيْهِمَا ، فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْك…
تقييم المصدر: Sahih