صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مداراة امرأته ليدوم دوام عيشه بها
Book 16, Hadith 4179
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٣٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَلَنْ تَصْلُحَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ ، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ ، وَإِنَّ تُرِدْ إِقَامَتَهَا تَكْسِرْهَا ، وَكَسْرُهَا طَلاقُهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤١٧٨، الطبراني الكبير ٦٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤١٧٠، الطبراني الأوسط ٨٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٧ / ٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٨
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وإسناده جيد
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١١٨٨ وفي ١ موضعاً آخر
والصحيح عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢١٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٧١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التربية والأسرة›حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام›حقوق المرأة الاجتماعية والزوجية›الوصية بالنساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›الرفق بالإنسان›الرفق بالزوجة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان في المعاملات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للزوجة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›صبر الزوجين على بعضهما
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٤، عجلان (ت ١٠١) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٣١ (٤/١٣٣)اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُ…صحيح البخاري · ٥١٨٤ (٧/٢٦) · بنحوه مطولاًالْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٤٦٨ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ١٤٦٨ a (٤/١٧٨) · بنحوه مطولاًمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ…صحيح مسلم · ١٤٦٨ b (٤/١٧٨)لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ‏"…جامع الترمذي · ١١٨٨ (٢/٤٧٩) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٥٥ (٢/١٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٢٩ (٢/٢٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٩٣ (٢/٢١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠١٠ (٢/٢٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٢٦٨ (٣/١٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤١٨٠ (٩/٤٨٧) · بنحوهمَثَلُ الْمَرْأَةِ كَالضِّلَعِ ، إِنْ أَرَدْتَ إِقَامَتَهَا كُسِرَتْ ، وَإِنَّ تَسْتَمْتِعْ بِهَا تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ، فَاسْ…
الطبراني الأوسط · ٢٨٣ (١/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٦٥ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٩٦٦ (٤/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٨١ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦١٧ (١٠/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٤٠ (٧/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٧٥٠ (١٤/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٩٠٨ (١٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٣٦٩ (١٥/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ١٢٠٢ (٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٠٩٥ (٨/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)