صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · باب نكاح المتعة
Book 16, Hadith 4141
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٣هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) ابْنَ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَلا نَسْتَخْصِي ؟ ، فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الآيَةَ : ‏ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان بن مظعون (ت ٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
وهذان الحديثان عن الثوري بإسناديهما باطلان
الذهبى— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
حديث منكر
العقيلي— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
باطل
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
وفيه معاوية بن عطاء الخزاعي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٥٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›تحريم الحلال وتحليل الحرام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›حكم النكاح›حكم التبتل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›نكاح المتعة›حكم نكاح المتعة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›نكاح المتعة›أحكام نكاح المتعة›المهر في نكاح المتعة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المائدة›تفسير سورة المائدة آية رقم 87
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢٩، الأسود (ت ٧٤) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٦١٥ (٦/٥٣) · بنحوهأَلاَ نَخْتَصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {‏يَا أَيُّه…صحيح البخاري · ٥٠٧١ (٧/٤) · بمثله مطولاًأَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٠٧٥ (٧/٤) · بنحوهنَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذ…صحيح مسلم · ١٤٠٤ a (٤/١٣٠) · بنحوهكُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ…صحيح مسلم · ١٤٠٤ b (٤/١٣٠)وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَ…صحيح مسلم · ١٤٠٤ c (٤/١٣٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٢٤ (٢/٨٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٨٢ (٢/٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٦٦ (٢/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٩٥ (٢/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٨٨ (٢/٩٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤١٤٢ (٩/٤٤٩) · بنحوهأَلا نَسْتَخْصِي ؟ " فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، وَرَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجْلٍ ، ثُمَّ قَرَأَ : ‏ يَأَيُّه…
الطبراني الكبير · ١٠٢٠٧ (١٠/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦١٦٥ (٩/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٦٢ (٩/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٩٤ (٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٥٢ (٧/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٥٣ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٥٤ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٨٩١ (٥/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٠٠ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٠٨٥ (١٠/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٨٢ (٩/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٠٥ (٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه