صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر الإخبار عن نفي جواز تزويج المرء امرأته المطلقة قبل أن تذوق عسيلة غيره وإن انقضت عدتها
Book 16, Hadith 4122
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، فَتَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ ، فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا ، أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ ؟ ، قَالَ : " لا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا ، وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤١٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٩٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد الله بن عباس (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٨
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٤٦٩
فيه ابن إسحاق وهو مدلس
ابن عبد البر— عن الحميدي مسنده ٢٢٨
إسناد ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٠٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٤١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٣٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٦١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرجعة›حكم الرجعة›مراجعة البائن›مراجعة البائن بينونة كبرى وما تحل به المطلقة ثلاثا لزوجها الأول
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث العدد›طلاق بائن›طلاق بائن بينونة كبرى
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤقتة في النكاح›حرمة النكاح بسبب الطلقات الثلاث›ما تحل به المطلقة ثلاثا لزوجها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٧٥ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٤٧، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٦، الأسود (ت ٧٤) ×٥، أم محمد ×٣، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٣٩ (٣/١٦٨)جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي، فَ…صحيح البخاري · ٥٢٦٠ (٧/٤٢)لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٦١ (٧/٤٣) · بنحوهلاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٦٥ (٧/٤٣) · بنحوه مطولاًلاَ تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣١٧ (٧/٥٦) · بنحوهلاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٧٩٢ (٧/١٤٢)تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏"‏‏.‏ فَصَارَ سُنَّةً بَعْدُ…صحيح البخاري · ٥٨٢٥ (٧/١٤٨) · بنحوه مختصراًفَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ تَحِلِّي لَهُ ـ أَوْ لَمْ تَصْلُحِي لَهُ ـ حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِكِ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَأَبْصَرَ مَعَهُ ابْنَيْن…صحيح البخاري · ٦٠٨٤ (٨/٢٢) · بنحوه مطولاًلَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لاَ، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٣٣ a (٤/١٥٤)أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٣٣ b (٤/١٥٤) · بنحوه مختصراًلَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٣٣ c (٤/١٥٥)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ…صحيح مسلم · ١٤٣٣ d (٤/١٥٥) · بنحوهلاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٤٣٣ e (٤/١٥٥)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ جَمِي…صحيح مسلم · ١٤٣٣ f (٤/١٥٥) · بنحوهلاَ حَتَّى يَذُوقَ الآخِرُ مِنْ عُسَيْلَتِهَا مَا ذَاقَ الأَوَّلُ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٣٣ g (٤/١٥٥)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْ…سنن أبي داود · ٢٣٠٩ (٢/٢٦٣) · بمثلهلاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا ‏"…جامع الترمذي · ١١١٨ (٢/٤١١)"‏ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٢٨٣ / ١ (١/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٠٧ / ١ (١/٦٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٤١١ / ١ (١/٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٠٨ / ٢ (١/٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٠٩ / ١ (١/٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤١٢ / ٢ (١/٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٩٣٢ (٣/١١٥)"‏ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏"…
مالك الموطأ · ١٩٤٣ (١/٧٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'