صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · باب حق الوالدين
Book 6, Hadith 409
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ(ت ٣٠٥هـ) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ(ت ٢٠٥هـ) مَالِكُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٧٤هـ)
المتن
" أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، قُلْتُ : آمِينَ ، قَالَ : وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا ، فَدَخَلَ النَّارَ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، قُلْتُ : آمِينَ ، فقَالَ : وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، قُلْ : آمِينَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْءَ قَدِ اسْتَحَبَّ لَهُ تَرْكُ الانْتِصَارِ لِنَفْسِهِ ، وَلا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الْمَرْءُ مِمَّنْ يُتَأَسى بِفِعْلِهِ ، وَذَاكَ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمَّا ، قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : " مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ " بَادَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِأَنْ ، قَالَ : آمِينَ وَكَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : " وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ ، أَوْ أَحَدَهُمَا ، فَدَخَلَ النَّارَ ، أَبْعَدَهُ اللَّهُ " فَلَمَّا ، قَالَ لَهُ : " وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ " فَلَمْ يُبَادِرْ إِلَى قَوْلِهِ : " آمِينَ " عِنْدَ وُجُودِ حَظِّ النَّفْسِ فِيهِ ، حَتَّى ، قَالَ جِبْرِيلُ قُلْ : آمِينَ ، قَالَ : قُلْتُ : " آمِينَ " أَرَادَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، التَّأَسِّي بِهِ فِي تَرْكِ الانْتِصَارِ لِلنَّفْسِ بِالنَّفْسِ ، إِذِ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا هُوَ نَاصِرُ أَوْلِيَائِهِ فِي الدَّارَيْنِ ، وَإِنْ كَرِهُوا نُصْرَةَ الأَنْفُسِ فِي الدُّنْيَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مالك بن الحويرث (صحابي · صحابي) عن أبيه حدثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث حدثنا عمران بن أبان (ضعيف · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٥١ a، صحيح مسلم ٢٥٥١ b، صحيح مسلم ٢٥٥١ c، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٠٧، ابن خزيمة صحيحه ١٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي بن مالك — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن مالك بن عمرو — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٦٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٤٩
وفيه عمران بن أبان وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٩١·مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›فضل بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›عقوق الوالدين›أوجه عقوق الوالدين›اعتبار عقوق الوالدين من الكبائر
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›عقوق الوالدين›عقوبة عقوق الوالدين›عقوبة عقوق الوالدين الأخروية
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›عقوق الوالدين›حكم عقوق الوالدين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›التأمين بعد الدعاء
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›فضل شهر رمضان وصومه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن بن علي — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عبيد العجلي (ت ٢٩٤) ×١، عبد الله بن صالح البخاري (ت ٣٠٥) ×١
الطبراني الكبير · ٦٤٩ (١٩/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله