صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الإباحة للمحرم أكل لحم الصيد إذا لم يكن أعان عليه بشيء
Book 15, Hadith 3976
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ(ت ٣٠٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
فَإِذَا هُمْ بِحِمَارٍ وَحْشِيٍّ ، فَجَاءَ أَبُو قَتَادَةَ ، وَهُوَ حِلٌّ فَنَكَّسُوا رُؤُوسَهُمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُحِدُّوا أَبْصَارَهُمْ فَيَفْطَنَ ، فَرَآهُ فَرَكِبَ فَرَسَهُ ، وَأَخَذَ الرُّمْحَ ، فَسَقَطَ مِنْهُ السَّوْطُ ، فَقَالَ : نَاوِلْنِيهِ ، فَقُلْنَا : لا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَعَقَرَهُ ، قَالَ : ثُمَّ جَعَلُوا يَشْوُونَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالُوا : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَكَانَ تَقَدَّمَهُمْ ، فَأَتَوْهُ ، فَسَأَلُوهُ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، وَأَظُنُّهُ قَالَ : مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عياض بن عبد الله (ثقة · الثالثة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن عثمان العقيلي (صدوق يغرب · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ← أبو حاتم
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عياض بن عبد الله (ثقة · الثالثة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن عثمان العقيلي (صدوق يغرب · العاشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
فيه نظر والصحيح بالقاحة وليس بعسفان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٥١، جامع الترمذي ٨٤٦، النسائي المجتبى ٢٨٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن البهزي — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٨١٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٢٨١ / ٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١١١، الطبراني الكبير ٥٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٠٩٢، صحيح ابن حبان ٣٩٧٢، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨١٠
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٨٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل حمار الوحش
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الاصطياد بالسهم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›التعريف بالملتقط (الإعلام به)›حكم التعريف بالملتقط›التعريف بالملتقط باعتبار القيمة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الأعلى — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عثمان العقيلي (ت ٢٤١) ×٣، عياش بن الوليد الرقام (ت ٢٢٦) ×١
الطبراني الأوسط · ٤٥٤٢ (٥/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٨١٠ (٢/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله