صحيح البخاري
كتاب جزاء الصيد · باب إِذَا صَادَ الْحَلاَلُ فَأَهْدَى لِلْمُحْرِمِ الصَّيْدَ أَكَلَهُ
Sahih al-Bukhari 1821
الإسناد
مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ(ت ٢١٥هـ) هِشَامٌ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) أَبِي(ت ٥٤هـ)
المتن
أَصَبْتُ حِمَارَ وَحْشٍ، وَعِنْدِي مِنْهُ فَاضِلَةٌ‏.‏ فَقَالَ لِلْقَوْمِ ‏"‏ كُلُوا ‏"‏ وَهُمْ مُحْرِمُونَ‏.‏
Narrated `Abdullah bin Abu Qatada: My father set out (for Mecca) in the year of Al-Hudaibiya, and his companions assumed Ihram, but he did not. At that time the Prophet (ﷺ) was informed that an enemy wanted to attack him, so the Prophet (ﷺ) proceeded onwards. While my father was among his companions, some of them laughed among themselves. (My father said), "I looked up and saw an onager. I attacked, stabbed and caught it. I then sought my companions' help but they refused to help me. (Later) we all ate its meat. We were afraid that we might be left behind (separated) from the Prophet (ﷺ) so I went in search of the Prophet (ﷺ) and made my horse to run at a galloping speed at times and let it go slow at an ordinary speed at other times till I met a man from the tribe of Bani Ghifar at midnight. I asked him, "Where did you leave the Prophet (ﷺ) ?" He replied, "I left him at Ta'hun and he had the intention of having the midday rest at As-Suqya. I followed the trace and joined the Prophet (ﷺ) and said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Your people (companions) send you their compliments, and (ask for) Allah's Blessings upon you. They are afraid lest they may be left behind; so please wait for them.' I added, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! I hunted an onager and some of its meat is with me. The Prophet (ﷺ) told the people to eat it though all of them were in the state of Ihram."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن فضالة (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٥١، جامع الترمذي ٨٤٦، النسائي المجتبى ٢٨٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن البهزي — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٨١٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٢٨١ / ٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١١١، الطبراني الكبير ٥٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٠٩٢، صحيح ابن حبان ٣٩٧٢، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٤٧
حديث حسن صحيح
ابن خزيمة— عن ابن ماجه سننه ٣٠٩٣ وفي ٦ موضعاً آخر
قوله اصطدته لك وقوله لم يأكل منه تفرد بهذه الزيادة معمر
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٣٠٩٣ وفي ٦ موضعاً آخر
هذه الزيادة غريبة
عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري— عن ابن ماجه سننه ٣٠٩٣ وفي ٦ موضعاً آخر
تفرد بهذه الزيادة معمر يعني قوله ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له
عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري— عن ابن ماجه سننه ٣٠٩٣ وفي ٦ موضعاً آخر
قوله اصطدته لك وقوله لم يأكل منه لا أعلم أحدا ذكره بهذه الزيادة غير معمر بن راشد
محمد بن عبد الله الجوزقي— عن ابن ماجه سننه ٣٠٩٣ وفي ٦ موضعاً آخر
تفرد بهذه الزيادة معمر يعني قوله ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٥·كِتَاب جَزَاءِ الصَّيْدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص١٦٥·كتاب الحج
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٥٢٧·كِتَابُ الْحَجِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٣٥·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›إهلال النبي بعمرة عام الحديبية
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل حمار الوحش
الفقه›العادات›الصيد›حكم الصيد
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الصيد بالرمح
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال
الفقه›العبادات›العمرة›عمرة النبي›عمرة الحديبية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قتادة — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن أبي قتادة (ت ٩٥) ×٥٣، أبي محمد مولى أبي قتادة (ت ٩١) ×٢٤، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٩، عباد بن تميم (ت ٩١) ×١، وأبي صالح مولى التوأمة ×١
الترتيب:(٢٨ من ٧٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٢٢ (٣/١٢) · بنحوهإِنَّا اصَّدْنَا حِمَارَ وَحْشٍ، وَإِنَّ عِنْدَنَا فَاضِلَةً‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ ‏"‏ كُلُوا ‏"‏‏.‏ وَ…صحيح البخاري · ١٨٢٣ (٣/١٢)كُلُوهُ حَلاَلٌ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٢٤ (٣/١٣)فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٧٠ (٣/١٥٤)كُنْتُ يَوْمًا جَالِسًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَنْزِلٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الل…صحيح البخاري · ٢٨٥٤ (٤/٢٨)فَتَخَلَّفَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَهْوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَوْا حِمَارًا وَحْشِيًّا قَبْلَ أَنْ يَر…صحيح البخاري · ٢٩١٤ (٤/٤٠)أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ …صحيح البخاري · ٤١٤٩ (٥/١٢٢) · بنحوه مطولاًانْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ أُحْرِمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٦ (٧/٧٣)خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ مَكَّةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٧ (٧/٧٣)مَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ فَأَكَلَهَا حَتَّى تَعَرَّقَهَا، وَهْوَ مُحْرِمٌ‏…
البخاري صحيحه · ٥٤٩١ (م) (٧/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٤٩٠ (٧/٨٩)طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٤٩٢ (٧/٨٩)كُلُوا فَهْوَ طُعْمٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٩٦ a (٤/١٤)كُنَّا بِالْقَاحَةِ فَمِنَّا الْمُحْرِمُ وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ إِذْ بَصُرْتُ بِأَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا فَنَظَرْتُ فَإِذَا حِم…صحيح مسلم · ١١٩٦ b (٤/١٥)إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٩٦ c (٤/١٥)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، - رضى الله عنه - فِي…صحيح مسلم · ١١٩٦ d (٤/١٥) · بمثلهانْطَلَقَ أَبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ يُحْرِمْ وَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّ…صحيح مسلم · ١١٩٦ e (٤/١٦)خُذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ حَتَّى تَلْقَوْنِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ ‏.‏ فَلَمَّا انْصَرَفُوا قِبَلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى ا…صحيح مسلم · ١١٩٦ f (٤/١٦)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ، بْنُ زَكَر…صحيح مسلم · ١١٩٦ g (٤/١٦) · بنحوه مطولاً، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ فَأَهَلُّوا بِعُمْرَةٍ غَيْرِي - قَالَ - فَاصْطَدْتُ حِمَارَ …صحيح مسلم · ١١٩٦ h (٤/١٧)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ…صحيح مسلم · ١١٩٦ i (٤/١٧)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، وَإِسْحَاقُ ، عَنْ جَرِيرٍ ، كِل…سنن أبي داود · ١٨٥٢ (٢/١٠٩)طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى ‏"…جامع الترمذي · ٨٤٧ (٢/١٩٤)"‏ إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ ‏"…جامع الترمذي · ٨٤٨ (٢/١٩٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، فِي حِمَارِ الْوَحْشِ …
النسائي المجتبى · ٢٨١٥ / ١ (١/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)