صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الإخبار بأن من لم يخلص عمله لمعبوده في الدنيا لم يثب عليه في العقبى
Book 6, Hadith 395
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خِيَرَةَ(ت ٢٥١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ(ت ١٩٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الْعَلاءُ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَنَا خَيْرُ الشُّرَكَاءِ ، مَنْ عَمِلَ عَمَلا ، فَأَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي ، فَأَنَا مِنْهُ بَرِئٌ ، هُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ بِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) حدثنا العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو بحر البكراوي (ضعيف · التاسعة) حدثنا محمد بن هشام السدوسي (ثقة مصنف · العاشرة) أخبرنا 104281 ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٥٤، سنن ابن ماجه ٤٢٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٤، صحيح ابن حبان ٧٣٤٥ … و١ غيرها
عن الضحاك بن قيس (ت ٦٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٠٢
إسناده صحيح رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٧١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›فضل الإخلاص
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›تأثير الرياء على الطاعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›غنى الله عن خلقه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›تبرئة الله من الند والولد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة المشرك وخلوده في النار
العقيدة›الإيمان›النفاق›العمل رياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›ثبوت الحشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١١ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٨٥ (٨/٢٢٣) · بنحوهأَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٠٢ (٥/٢٩٠) · بنحوه"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ فَمَنْ عَمِلَ لِي عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَر…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١١٤ (٢/١٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١١٥ (٢/١٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٥٠ (٢/٢٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٨ (٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ١٣٠ (١/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٥٢٩ (٦/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٣٠١ (١٥/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٣٠٩ (١٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٠١٢ (١٥/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٦٨٢ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٥٢ (١١/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه