جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ
Jami` at-Tirmidhi 3154
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ(ت ٢٠٣هـ) عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ(ت ١٥٣هـ) أَبِي ابْنِ مِينَاءَ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الأَنْصَارِيِّ
المتن
"‏ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لاَ رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ ‏"
Narrated 'Abdul-Hamid bin Ja'far: "My father informed me, from Ibn Mina, from ABu Sa'eed bin Abi Fadalah Al-Ansari - and he was one of the Companions - who said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When Allah gathers the people on the Day of Judgement - a Day in which there is no doubt in - a caller will call out: 'Whoever committed Shirk in any of his deeds he did for Allah - then let him seek his reward from other than Allah. For indeed Allah is the most free of the partners from any need of Shirk."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري (صحابي · صحابي) عن زياد بن ميناء (مقبول · الثالثة) أخبرني أبيه (ثقة · الثالثة) عن عبد الحميد بن جعفر (صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم · السادسة) حدثنا محمد بن بكر (صدوق قد يخطئ · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري (صحابي · صحابي) عن زياد بن ميناء (مقبول · الثالثة) أخبرني أبيه (ثقة · الثالثة) عن عبد الحميد بن جعفر (صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم · السادسة) حدثنا محمد بن بكر (صدوق قد يخطئ · التاسعة) حدثنا 100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
علي ابن المديني
إسناد صالح يقبله القلب ورب إسناد ينكره القلب وزياد بن ميناء مجهول لا أعرفه
علي ابن المديني
إسناد صالح يقبله القلب ورب إسناد ينكره القلب وزياد بن مينا مجهول
الترمذي
هذا حديث غريب
علي ابن المديني
سنده صالح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٨٥، سنن ابن ماجه ٤٢٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩٥ … و٨ غيرها
عن الضحاك بن قيس (ت ٦٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن عبد الله بن الحكم (ت ١١١)
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يلق سمرة ، وقد روى ابنه عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن سمرة بن جندب أحاديث
وروى أيضا عن جد أبيه رافع : " أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم ، وكان بينهما جارية . . . " الحديث . قال عبد العزيز النخشبي : هذا مرسل ؛ لأنه لم يدرك جد أبيه
عبد الحميد بن جعفر (ت ١٥٣)
قلت : روايته عنه في صحيح مسلم ، وهو عم أبيه . وروى أيضا عن شقيق بن ثور ، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير ، ولم يدركهما ، قاله في التهذيب في ترجمتهما
قال العلائي : هذا هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه والظاهر أن عمر هذا هو عمر بن الحكم ، وقد قيل : إنه لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٤٣·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٧٨·أَبُو سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›فضل الإخلاص
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›تأثير الرياء على الطاعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›غنى الله عن خلقه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›تبرئة الله من الند والولد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة المشرك وخلوده في النار
العقيدة›الإيمان›النفاق›العمل رياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›ثبوت الحشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن بكر — ٦ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: محمد بن بشار (ت ٢٥٢) ×٣، إسحاق بن منصور (ت ٢٥١) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، هارون بن عبد الله (ت ٢٤١) ×١، يحيى بن معين (ت ٢٣٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٢٠٣ (٥/٢٩١) · بمثله"‏ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لاَ رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَم…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٨٠ (٦/٣٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٧١ (٧/٤٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٠٤ (٢/١٣٠) · بمثله" إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ ، نَادَى مُنَادٍ : مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي ع…صحيح ابن حبان · ٧٣٤٥ (١٦/٣٤٠) · بنحوهإِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي يَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ ، نَادَى مُنَادِي : مَنْ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ ، فَ…
الطبراني الكبير · ٧٧٨ (٢٢/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan