صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الخبر الدال على أن حكم النفساء حكم الحائض في هذا الفعل إذ اسم النفاس يقع على الحيض والعلة فيهما واحدة
Book 15, Hadith 3901
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٧٣هـ) أُمَّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
" أَنَفِسْتِ ؟ " ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَانِي ، فَأَضْجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) حدثنا زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) حدثنا أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
حديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل قال أبي كان الزهري أضبط من أن يخفى عليه مثل هذا ولكن أخاف أن يكون لم يضبط عقيل عنه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — يمر به ٢٢ من ٢٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٠٢٠ / ٣٠٦
مرسل
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٠٥٩
خالفهما أبو قيس
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٠٥٦
هذا خطأ من حديث قتادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٣ ص١١٧·علل أخبار رويت في الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٠٥·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥٦·مسانيد النساءج١٣ ص٥٦·مسانيد النساءج١٣ ص٥٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›اتخاذ ثياب خاصة للحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›النوم مع الحائض في ثيابها
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›جسم وعرق الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٦٢ من ٦٣ إسناداً)
رواه عنه: زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) ×٤١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٠، عبد الله بن فروخ ×٨، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٣
الترتيب:(١٨ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٨ (١/٦٧) · بنحوهفَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٢٢ (١/٧١) · بنحوهأَنُفِسْتِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ، فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏ قَالَتْ وَحَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و…صحيح البخاري · ٣٢٣ (١/٧٢) · بمثلهأَنُفِسْتِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٢٩ (٣/٣٠) · بنحوهيَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٦ (١/١٦٧) · بلفظه مختصراًأَنُفِسْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله …صحيح مسلم · ٣٢٤ (١/١٧٧)يَغْتَسِلاَنِ فِي الإِنَاءِ الْوَاحِدِ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٢ / ١ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٩ / ١ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣٨٠ (١/٢٤٧)كَانَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠٢٠ / ٣٠٦ (١/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٤١ (١٢/٦٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٤٣ (١٢/٦٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٠٩ (١٢/٦٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢١٠ (١٢/٦٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٨٨ (١٢/٦٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤٦ (١٢/٦٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤٥ (١٢/٦٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٥٠ (١٢/٦٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٥١ (١٢/٦٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٥٥ (١٢/٦٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٦٢ (١٢/٦٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٠٨٥ (١/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٣٦٣ (٤/١٩٧) · بلفظهأَنَفِسْتِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَانِي ، فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ "…
الطبراني الكبير · ٥٢١ (٢٣/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٣ (٢٣/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)