صحيح ابن حبان
كتاب الحج
Book 15, Hadith 3756
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ(ت ٢٤٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) أَبَا مَعْبَدٍ(ت ١٠٤هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" اذْهَبْ فَحِجَّ بِامْرَأَتِكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمعت أبي معبد (ثقة · الرابعة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الجبار بن العلاء (لا بأس به · صغار العاشرة) أخبرنا 104659 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ٢٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٣٧٨
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
البزار— عن البزار مسنده ٥٢٥٩
وهذا الحديث أخطأ فيه قبيصة في موضعين لأن الحديث إنما هو اكتتبت في غزوة وامرأتي تريد الحج فقال لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم وإنما رواه عمرو عن أبي معبد قال قبيصة عن جابر بن زيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٠٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٧·حرف العينج٥ ص٢٥٨·حرف العينج٥ ص٢٥٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الأدب والمواعظ والأخلاق في الخطبة
الفقه›العادات›السفر›سفر المرأة›اشتراط المحرم أو الزوج في سفر المرأة
الفقه›العادات›السفر›سفر المرأة›اشتراط المحرم أو الزوج في سفر المرأة›سفر المرأة للحج
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›ما يحل للخاطب وما يحرم›أحكام الخلوة›الخلوة بالأجنبية
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للنساء خاصة›وجود الزوج أو المحرم أو الرفقة المأمونة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٢، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٤، محمد بن مسلم (ت ١٧٠) ×٢، خالد بن يزيد (ت ١٣٩) ×١، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٦٢ (٣/١٩)لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٠٦ (٤/٥٩) · بنحوهلاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ…صحيح البخاري · ٣٠٦١ (٤/٧٢) · بنحوهارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٣٣ (٧/٣٧) · بنحوهلاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً و…صحيح مسلم · ١٣٤١ a (٤/١٠٤) · بنحوهلاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٤١ b (٤/١٠٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٤١ c (٤/١٠٤)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ…سنن ابن ماجه · ٢٩٠٠ (٤/١٤٦)اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ مَعَهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٩ (٢/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٩٣ (٢/٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٩٤ (٢/٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٧٣١ (٦/٤٤١)" لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ ، وَلا تُسَافِرُ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ "…صحيح ابن حبان · ٣٧٥٧ (٩/٧٢) · بنحوه" لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَ…صحيح ابن حبان · ٥٥٨٩ (١٢/٤٠٢)" لا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلا بِذِي مَحْرَمٍ ، وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا بِذِي مَحْرَمٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٣٠ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٢٩ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٢٠١ (١١/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٢ (١١/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٥ (١١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٤ (١١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٣ (١١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٣٧٨ (٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٤٠٧ (٨/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٥٢ (٩/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٤٩٦ (٣/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)