صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن أنس
Book 6, Hadith 371
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ(ت ٣١٩هـ) الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ(ت ٢١١هـ) أَبِي(ت ١٥٩هـ) سُفْيَانُ الْحَسَنُ(ت ١١٠هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
‏ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصْحَابُهُ قَدْ خَالَطَهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ ، قَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسْأَلَتِهِمْ ، وَنَحَرُوا الْبُدْنَ ، بِالْحُدَيْبِيَةِ ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا " فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، فقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : هَنِيئًا مَرِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا يَفْعَلُ بِكَ ، فَمَاذَا يَفْعَلُ بِنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِلَى آخِرِ الآيَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) قال سفيان بن حسين (ثقة في غير الزهري باتفاقهم · السابعة) حدثني الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثني علي بن الحسين بن واقد (صدوق يهم · العاشرة) حدثنا 104617 أخبرنا 104612 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — الحسين بن واقد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٤١٧٧، صحيح البخاري ٤٨٣٣، صحيح البخاري ٥٠١٢، جامع الترمذي ٣٢٦٢، مالك الموطأ ٦٩٣ / ٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن مجمع بن جارية — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مروان بن الحكم (ت ٦٥) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٣
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٣٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٤٦٠·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل إنا فتحنا لك فتحا مبينا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٩٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›نتائج صلح الحديبية
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›صد المشركين المسلمين عن العمرة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة السادسة›بيعة الرضوان وصلح الحديبية
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الفتح
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›نصر الله المؤمنين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أنهار الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٩ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٤٨ من ٥٢ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٤، سعيد (ت ١٥٠) ×١٠، همام (ت ١٦٣) ×٧، الحكم بن عبد الملك (ت ١٧٠) ×٤، شيبان (ت ١٦٤) ×٤، معمر (ت ١٥٠) ×٤، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٣، أبو جعفر الرازي (ت ١٦٠) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(٣٨ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤١٧٢ (٥/١٢٥) · بمثله مختصراً موقوفاً‏‏ {‏إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا‏} ‏ قَالَ الْحُدَيْبِيَةُ‏.‏ قَالَ أَصْحَابُهُ هَنِيئًا مَرِيئًا فَمَا لَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ …صحيح البخاري · ٤٨٣٤ (٦/١٣٥) · بمثله مطولاً marfu'قَالَ الْحُدَيْبِيَةُ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٧٨٦ (٥/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧٨٦ a (٥/١٧٦) · بنحوه مطولاًنَزَلَتْ ‏‏ {‏ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏{‏ فَوْزًا عَظِيمًا‏}‏ مَرْجِعَهُ مِنَ…صحيح مسلم · ١٧٨٦ b (٥/١٧٦)وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَ…جامع الترمذي · ٣٢٦٣ (٥/٣٠٥) · بنحوه"‏ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ قَرَأَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ فَقَالُوا …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤١٠ (٥/٢٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٦٩ (٥/٢٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٧٦ (٥/٢٧٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٣٥ (٥/٢٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٤٩ (٥/٢٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٤٦ (٦/٢٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٢٥ (٦/٢٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
صحيح ابن حبان · ٣٧٠ (٢/٩٢) · بنحوه‏ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ، قَالَ : نَزَلَتْ عَلَى رَسُول…صحيح ابن حبان · ٦٤١٠ (١٤/٣٢٢) · بنحوه" قَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ أَحَبُّ إِِلَيَّ مِمَّا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ " ، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : هَنِيًّا مَرِيًّا يَا…
الطبراني الأوسط · ٢٨٧٨ (٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٩٧٤ (٧/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٩٠٢٦ (٩/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٩٩٣ (٢٠/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٢٨ (٢٠/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٩٢ (٢٠/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠١٩٧ (٥/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠١٩٦ (٥/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٧٨ (٩/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٧٩ (٩/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً